絃歌臺，又稱厄臺、絕糧祠，位於周口淮陽縣城西南隅的南壇湖中，臺上現存建築有二門，正殿七間。正殿是主體建築，飛簷斗拱，上蓋綠色琉璃瓦。周有青石方柱二十四根。正門石柱上鐫刻的對聯是“堂上弦歌七日不能容大道；庭前俎豆千年猶自仰高山。”前門上有清康熙五十年立的石匾，上書“絃歌臺”三個大字。
東周時期，孔子曾三次到陳國講學，最後一次是公元前489年，楚昭王派人請孔子講學。孔子講的大道理是讓統治者如何治國的，如何如何管理百姓的，陳國的老百姓不願意了，沒等孔子到楚國見到楚昭王，就把孔子和他的弟子們圍困在南壇湖的一個小島上，不給他們吃，不給他們喝。
沒辦法，孔子和弟子們分頭到湖邊找吃的。魚是捉不到的，孔子看湖裡生長一種現在叫蒲的植物，就拔出來，上邊的綠莖不能吃，而下邊的蒲根細膩白嫩，脆甜可口，孔子就和弟子們吃蒲根，一連七日，孔子和弟子們就靠蒲根生活下來。
陳國的老百姓看到孔子七日不曾餓死，還整日給弟子們誦史講學，便尊稱孔子為真“聖人”。後來，陳國人就在孔子被圍困的島上建了一座聖人廟，學名叫“絃歌臺”，絃歌臺正殿兩邊的石柱上，鐫刻著對聯一副，為“堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年猶自仰高山”。
絃歌臺，原名“弩臺”，《元和志》說：“後漢陳王寵善射，嘗於此教弩”所以得名。漢靈帝時，爆發了黃巾起義，革命軍浩浩蕩蕩，所向披靡，各郡縣守兵望風而逃。惟獨陳王劉寵佔據陳城四面環水的地利，四面吊橋高懸，自帶強弩手數千固守此臺，義軍久攻不下，終於扼住了黃巾軍，所以又稱“扼臺”。
到了唐開元年間，孔子廟遷到這裡。明憲宗成代六年，知州倪誥重建孔廟並塑孔子和十賢像。明世宗嘉靖七年，巡按御史譚纘增拓正殿七間，門二座，題曰“絕糧祠”。二十一年巡按御史趙繼本改名為“絃歌臺”。
清康熙二十一年，知州蕭國弼重修殿內塑像，五十二年，都御史揆敘重修大殿七楹，改為方形石柱，上覆綠琉璃瓦，重修孔子及十賢像。乾隆、嘉慶、咸豐年間又多次修葺，現存的建築是清乾隆四十八年重建的。
1955年底，絃歌臺得以整修，修繕了一進院落圍牆和正門，重塑了孔子像，使絃歌臺正門量現一派巍峨氣勢。殿內，一尊身高三米，面目慈祥，服飾飄逸的孔子像，端坐在一米五高的石雕像基上。
淮陽是孔子教澤所及之地，他的七十二個得意弟子中，淮陽人就佔4個，加之孔子在陳絕糧，數千年來，世人共知。所以歷代陳人建祠紀念，教化後人不忘儒家老祖宗的困苦與艱辛。
淮陽城城東北一里處的湖面上突兀著一座土丘，上面亭欄溢彩，古柏蒼翠。這裡是太昊伏羲氏始畫八卦的地方，故名畫卦臺，亦稱八卦壇。淮陽古稱宛丘，是太昊伏羲氏建都之地。畫卦臺是“伏羲於蔡水得白龜八卦之壇”。臺高六七尺，臺基大約10畝，環臺皆水，惟西南邊有一條小道可行人。
八卦柏，當地人稱歪柏樹，據考證，此柏已有千年的歷史，從四面八方不同角度看，此柏向不同方向傾斜，奇妙無窮，令人歎為觀止。為古陳州標誌性景物之一。
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