會說話的人連跳三級，不會說話的人永遠出不了頭，職場這麼殘酷？
其實不然。
如果你學過王陽明的心學，你該豁得出去：我偏偏反其道而行之，又怎樣？
你該明白：口才對一個職場人來說，只是其眾多能力當中的一項。
有時候，不會說話，也是一種能力。
在心學中，這叫做"反能力"。
反能力就像反物質，有時候是一種更為強大的能力。
現在你回想一下，是不是有這樣的情況，你在溝通中強嘴利舌，能言善辯，搶了領導風頭，領導覺得自己灰頭土臉的，對你十分不滿？
是不是有這樣的情況，你口才太好了，可以把黑的說成白的，結果招致領導的反感。
是不是有這樣的情況，你嘴很甜，總是拍領導馬屁，有時候說得太過了，讓領導也下不來臺面，就很討厭你。
是不是有這樣的情況，你的絕佳的口才，換來這樣的評論：像個長舌婦，搬弄是非。
現在你明白了吧：其實，口才好，會說話的人，往往會因為"太會"說話，引起領導反感。
很多時候，我們看到一些人，光會拍領導馬屁，其他的什麼也不做，竟然能步步高昇。
由此得出一個結論，認為職場上會說話，能讓領導喜歡就夠了。
要這麼下結論，就太片面了，我們來看看一些知名老闆，他們喜歡什麼樣的員工。
-馬雲：我非常欣賞有趣的人，有個性的人，但我希望這個人不要太狹隘。
-馬化騰：我喜歡的員工就是人品要特別正直，如果說有任何的問題，哪怕能力再強我們都不會要這個人的。
-董明珠：我喜歡我的員工講真話，第二我希望員工有創新精神；我不喜歡沒有思想的員工。
-任正非：我喜歡奮鬥者，有成效的奮鬥者。
-雷軍：我喜歡肯學肯敢的員工。
你看這些大老闆，他們喜歡的員工特質中，沒有一個是會說話，口才好；並且他們還說了很多他們看重的特質。
當然你或許會想：這些老闆，他們這樣說話，恰好證明他們的口才好啊。實際上，背地裡，他們肯定喜歡口才好的員工。
如果你這樣想，那真是以窮人之心度富人之腹了。
其實這些創業奮鬥出來的老闆，是非常務實的。誰實誰虛，心中有數。
口才這種東西，他們是過來人，明白得很。
他們自己的口才已經是一等一的了，對員工的要求，就放在了另一邊：實力，和價值觀。
實力你理解，不說了。
說說價值觀。
從上面列舉的這些企業家話語中，可以看到，老闆們喜歡的員工，都有一個共同點。那就是價值觀要正。
價值觀正，因此做事情不會只考慮自己利益，就不會變成馬雲不喜歡的"狹隘"；
價值觀正，因此會人品正直，認為講真話才是正確的事，為馬化騰、董明珠所喜歡；
價值觀正，因此能夠明白，企業聘用自己是為了出效益，自己工作是為了發揮個人專長，所以肯幹肯學、肯奮鬥，做出成效，為任正非、雷軍所喜歡。
你別以為這是吹大牛說大話，你別反感這個。
你越反感的，其實越重要。
以你現在的位置和視野，你不懂的東西太多了。
對於自己的無知和經驗不足，有一個辦法解決：反其道而行之。具體就是：你越反感的，你就越要聽進去。
你反感的，肯定是價值觀，所以，你反而一定要聽進去這些東西。
它讓你肉麻，你更要聽進去。
現在給你講一個你聽不進去的故事——
在《論語》中，魯定公問孔子說："君使臣，臣事君，如之何？"孔子對曰："君使臣以禮，臣事君以忠。"
孔子很欣賞的徒弟曾子也說過這樣的話。每天我都要多次反省自己，其中一條就是，為人謀而不忠乎？
上面這些嘰哩咕嚕的文言文是什麼意思？
意思就是你作為員工，對老闆一定要忠誠。
你別以為你是在一個現代企業裡，你是一個現代新人。就算你是科幻電影裡的未來人，你對你的老闆，也必須做到：盡忠。
忠在這兩處的意思都是一樣的，是指盡心竭力、無私、誠實。
兩千多年前，孔子看重的這個"忠"字，這個職場規則，也正是現在老闆們所看重的價值觀正。
忠要求的無私，便是馬雲所看重的不狹隘；
忠要求的誠實，便是馬化騰、董明珠看重的正直、講真話；
忠要求的盡心竭力，便是任正非、雷軍看重的肯幹肯學、肯奮鬥。
綜上，在中國職場上，無論是君王，還是老闆、上級，所看重的東西一直都沒有變，就是員工的忠，就是員工很正的價值觀。
怎麼樣，上面的觀點讓你反感了嗎？
如果你反感了，那就對了。
你要對自己所反感的觀念 ，反其道而行之，偏偏去照它執行。
你反感價值觀，你就偏偏遵守這價值觀。
這就是心學的秘訣：反其道而行之。
最後再來一句讓你反感而肉麻的，子曰："巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。"
意思是，那些為了領導做出來的花言巧語、偽善的表情、十足的恭順樣，從來都是被人所恥的。
因此，口才不好，不會說話，並不會影響你，而一個人"忠乎？""價值觀正不正？"則會影響到你。
你記住，你是經驗不足、視野狹窄的人，所以你只有反自己，才能負負得正，反而做成功。
所以，上面的話，你越覺得噁心，你就越要照此執行。
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