众所周知，在封建社会，人们把“九流”分为上、中、下三种。“三教九流”一般被理解为各色人物和各色行当，并泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人，而下九流里面有一种行业，我们是很熟悉的，那就是乞丐，在任何时代都会有乞丐的身影，自古以来，街头要饭的乞丐数不胜数，但是今天给你们介绍的是一个不寻常的乞丐。
而乞丐，每个时代的地位都是比较低的，谈到乞丐，会联想到《天龙八部》里面的丐帮，也会想到街头巷尾脏兮兮的可怜人。但大多数人都会对乞丐投去厌恶的目光，认为他们是社会的下等人，而今天给你们介绍的这个乞丐，他的身份地位很高，而且是唯一以乞丐身份载入史册，名垂史册，流芳千古的奇人 ，他就是武训。
武训，行七，原无名，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。而武训这个大名，还是朝廷下令赏赐给他的，为嘉奖其兴办教育之功，取“垂训于世”之意。而武训先生，他是中国近代群众办学的先驱者，他被誉为“千古奇丐”，武训出生于一户贫苦人家，他是家中的第七个孩子，按家中的排行称之为武七。
而在武训七、八岁那年，父亲因病去世，四个姐姐也相继做了人家的童养媳，他与寻常的穷困小孩并无不同，年少时为了生存乞讨为生，年纪稍长进入了一户富人家里做工赚钱谋生，但是因为没有受过教育，大字不识一个，更不会算数之类的，所以当时，武训在做佣工的时候，一直因为文盲而吃亏，被骗工资，而后争辩还被反诬并遭毒打
由于少年时吃尽文盲的苦，所以武训决心行乞兴学，武训从20岁开始，就到各地去行乞，当时他下决心要靠要饭来兴办学校，让穷家子弟也能上学，不能让他们和自己一样。而后，武训从20多岁开始，沿街乞讨38年，武训行乞的足迹遍布全国各省，武训每每讨得一些衣物，他总是想方设法变换成现钱，不知道从哪里学会了江湖人士的杂技，于是，便开始给人表演，以此来获取施舍，“行乞兴学”也一直激励着他，他也一直为目标而奋斗。
而武训49岁的时候，通过乞讨变现，已经置田230亩，积资3800余吊，在当时来说，已经是一方富豪了，终于在光绪十四年，武训的梦想得以实现，在柳林镇东门创建了第一所义学“崇贤义塾”，这一年，他50岁，之后又办了第二所义学、第三所义学，而武七一心一意兴办义学，为免妻室之累，他一生不娶妻、不置家，他的事迹，都感动了内忧外患的清廷，山东清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐善好施”匾额。
学校建成之后，很多贫困家庭的孩子都得到了很好的教育。其实武训他完全不用当乞丐，可是他依旧守着自己的破庙过着心中守道，以苦为乐的生活，终于积劳成疾，病逝于御史巷义塾，享年59岁，但武训离开人世时，是在学童们的朗朗读书声中，含笑而走的，而武训出殡那天，乡民自动参加葬礼达万人以上。武训一个当了38年的乞丐，却名垂史册，被皇帝赐黄马褂，死后万人送葬，是中国近代群众办学的先驱者，值得我们尊重。
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