清代朝服上佩帶的珠串。狀如念珠﹐計一百零八顆。珠用東珠(珍珠)﹑珊瑚﹑翡翠﹑琥珀﹑蜜蠟等製作﹐以明黃﹑金黃及石青色等諸色絛為飾﹐由項上垂掛於胸前。朝官﹐凡文官五品﹑武官四品以上﹐軍機處﹑侍衛﹑禮部﹑國子監﹑太常寺﹑光祿寺﹑鴻臚寺等所屬官﹐以及五品官命婦以上﹐才得掛用。根據官品大小和地位高低﹐用珠和絛色都有區別。其中東珠和明黃色絛只有皇帝﹑皇后和皇太后才能使用。參閱《清文獻通考.王禮十七﹑十八》﹑《清會典.禮部四.儀制清吏司》。
朝珠是清朝禮服的一種佩掛物，掛在頸項垂於胸前。朝珠共108顆，每27顆間穿入一粒大珠，大珠共四顆，稱分珠，翡翠朝珠始於清朝乾隆時期，於光緒年間達到鼎盛。
朝珠原是佛教數珠的發展，清代皇帝祖先信奉佛教，梵文稱滿洲為“曼殊”的轉音，佛教徒對清朝皇帝有“曼殊師利”大皇帝之稱，“曼殊師利”就是文殊菩薩。因此，清代冠服配飾中的朝珠也和佛教數珠有淵源。按清代冠服制度，君臣、命婦凡穿朝服或吉服必於胸前掛朝珠。朝珠由108粒珠貫穿而成，每隔27粒穿入1粒材質不同的大珠，稱為“佛頭”，與垂於胸前正中的1粒佛頭相對的1粒大珠為“佛頭塔”，由佛頭塔綴黃絛，中穿背雲，末端墜一葫蘆形佛嘴。背雲和佛嘴垂於背後。在佛頭塔兩側綴有三串小珠，每串有小珠十粒，名為紀念(或稱之為“三臺”，當時稱尚書為中颱、御史為憲臺、謁者即言官為外臺。又一說天子有三臺，即觀天象的靈臺、觀四時施化的時臺、觀鳥獸魚龜的囿臺。寓意聖明高貴)。一側綴兩串，另一側綴一串，兩串者男在左，女在右。朝珠的質料以產於松花江的東珠為最貴重，只有皇帝、皇太后、皇后才能戴。此外有翡翠、瑪瑙、紅藍寶石、水晶、白玉、綠玉、青金石、珊瑚、綠松石、蜜珀菩提、黃碧、伽南香、白檀、催生石、金剛子、崇珠克石等。貫朝珠的線條，皇帝用明黃絛，而下為金黃絛、石青絛。
其定製：皇帝朝珠用東珠，祀天以青金石為飾，祀地用蜜珀珠，朝日用珊瑚珠，夕月用綠松石珠，均明黃絛。
皇后、皇太后朝服朝珠三盤、東珠一、珊瑚二，吉服朝珠一盤，均明黃絛。
皇貴妃、貴妃、妃朝服朝珠三盤、蜜珀一、珊瑚二，吉服朝珠一盤，明黃絛。
嬪朝服朝珠三盤、珊瑚一、蜜珀二，吉服朝珠一盤，金黃絛。
皇子、親王、親王世子、郡王，朝珠不得用東珠，餘隨所用，金黃絛。
貝勒、貝子、鎮國公、輔國公朝珠，不得用東珠，餘隨所用，石青絛。
民公、侯、伯、子、男朝珠，珊瑚、青金石、綠松石、蜜珀隨所用，石青絛。
皇子福晉朝服朝珠三盤，珊瑚一、蜜珀二，吉服朝珠一盤，金黃絛。親王福晉、世子福晉、郡王福晉均同。貝勒夫人、貝子夫人、鎮國公夫人、輔國公夫人石青絛。
民公、侯、伯夫人朝服朝珠三盤，吉服朝珠一盤，珊瑚、青金石、蜜珀、綠松石隨所用，石青絛。
品官文五品、武四品以上，命婦五品以上，及京堂翰詹、科道、侍衛均可用朝珠，以雜寶及諸香為之。禮部主事，太常寺博士、典簿、讀祝官、贊禮郎，鴻臚寺鳴贊，光祿寺署正、署丞、典簿，國子監監丞、博士、助教、學正、學錄，在廟壇執事及殿廷侍儀時準用，平時及在公署則不許用。內廷行走人員不分品級均可用。這種制度到後期逐漸放鬆，晚清時連捐納為科中書(從七品)者也掛朝珠。
朝珠除由皇帝賞賜之外，也可由自己到珠寶店購買，較高貴的一盤朝珠價值千金，珍貴者價值連城。
清代的僧尼和佛門信徒所用的念珠(數珠)，也有108粒的，稱為“百八牟尼珠”。當時佛寺每天朝暮都要撞鐘108響，稱為“醒百八煩惱”。京城內的鐘樓及紫禁城神武門樓上的鐘，每日早晚也擊鐘108下，是按12個月，24氣、72候為1週年的說法，總數為108而定的。這與朝珠每盤為108粒，也有文化內涵的聯繫。不過念珠多用香木或瑪瑙、玉石製作。也有18粒、27粒、54粒數種，是念佛計算誦讀次數的工具，後因材質、色澤、雕工等精美而成一般人把玩珍藏之物，由18粒珠串成的，稱為“手串”或“十八子”。臺北故宮博物院藏品中，有椰子嵌銀絲梵文數珠、嘎巴拉嵌金銀珠寶數珠、金泊數珠、翠玉數珠、硨磲珊瑚數珠、雕橄欖核鏤空八仙手串、伽楠水手串、伽楠木嵌金、珠團壽手串、黃碧璽手串、珊瑚間翠玉手串、紅寶石手串、青金石手串、粉碧璽手串等珍貴的文物，是清代手串的代表性作品
其種類有琥珀朝珠、料器朝珠、核雕人物山水朝珠、鶴頂紅朝珠、沉香木朝珠、象牙朝珠串、翡翠朝珠、核雕翡翠珊瑚朝珠、南紅瑪瑙朝珠、雕瓷朝珠、翠玉貓眼石朝珠、樹籽朝珠串等。其中東珠和明黃色絛只有皇帝﹑皇后和皇太后才能使用。
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