在前一篇文章中【滕飛】為什麼理論素養重要？,我引出實例說明理論素養的重要性,那麼如何養成良好的理論素養呢？
一、理論是什麼
首先需要說明理論的概念。理論是一套系統的概念邏輯體系，是概念之間的關係體系。概念是對於現象的抽象化，是人們共同認可的一套符號系統。比如說蘋果，你的腦中馬上會浮現出蘋果的模樣，如果說水果，你的腦中會浮現蘋果、梨子、桃子等多種對象。水果這個概念比蘋果這個概念抽象層次更高、涵蓋範圍更廣，但是也更加模糊。
二、理論思考的過程
理論思考伴隨著理論構建和理論應用兩個階段。
首先是理論構建：觀察現象並形成概念、將概念進一步抽象、建立概念之間的命題形成假設、深入現象的情境中驗證假設、進一步發展假設詳細闡述各概念之間的關係。
其次是理論應用：影響和改變對象使事物朝著期望的方向發展。
如此形成理論構建與理論應用的大循環，在實踐運用中中昇華理論，運用理論指導實踐。接下來讓我們結合實例來詳細闡述理論思考全過程。
三、實際案例中的理論思考過程
第一步：觀察現象並形成概念。華生伴隨福爾摩斯來到一案發現場，聽到或者看到以下現象和概念，他感覺信息量太大，頭腦一片混亂，理不清思路，正焦躁不安。福爾摩斯神情嚴肅，高度專注，他跑來跑去，不放過任何一個蛛絲馬跡，盡全力將所有現象和概念吸收進大腦。
第二步：將概念進一步抽象化。在一陣默想後，福爾摩斯說：“咱們走！”在回去的路上，華生開著車在一旁喋喋不休，抱怨著這混亂的現場和人群。福爾摩斯望著窗外，搓著手指，腦中似萬馬奔騰，福爾摩斯將犯罪現場捕捉到的現象在腦中一鍋亂燉後，他逐漸找出了各現象之間的相似性，於是他運用歸納法將現象概念進一步抽象化，形成了設備、解決方式、結果、原因和人五組新的概念，一張有序的拼圖逐漸在他的腦中形成。
第三步：形成假設。可是這幾組概念之間的關係到底是怎樣的呢？福爾摩斯抓狂著，他的腦袋高負荷運轉著似乎快要爆炸。到了住處，他命令華生：“快去給我倒杯咖啡！”他坐在沙發上不停地搓著手掌，突然從桌上抓起左輪手槍在牆上射了幾個洞。“華生！我知道了！不過我們需要進一步去搜集信息。”華生被槍聲嚇了一跳，將咖啡打翻在地。此時，福爾摩斯德腦中形成了兩組假設。
有了兩組明晰的假設，福爾摩斯和華生才真正開啟了冒險的征程，他們要和各種人和物打交道，以儘可能地蒐集信息來驗證他們的假設、修改他們的假設，最後形成關於事物的準確判斷。
四、理論素養的養成
要形成理論素養，首先要追問理論從哪裡來？
理論的來源有三：一是經典著作、二是大牛導師、三是優秀同儕。經典著作尤其是各學科的經典理論專著浸透了學者們的心血，是學者們關於對於這個世界系統性的總結；大牛導師之所以成為大牛必有其過人之處，尤其是理論素養，人類一切的實踐都離不開理論的指導，只是大眾對於理論不瞭解罷了，你不懂理論怎麼發明創造？怎麼進行組織管理？怎麼進行市場營銷？普通人的吃喝住行皆有學問！優秀同儕的力量也非常重要，在與同儕的互動下我們可以不斷調整自己的思維方式和理論理解，同時獲得監督和激勵。
需要說明的是，在獲得理論的同時我們必須秉持這樣一種思維：以明確how和why為主要目的，最後去實踐中瞭解what。因為在漫長的學生生涯中，我發現大多數老師總是給你灌輸是什麼（what），卻少有告訴你形成what的原因（why）和過程（how），擁有了why和how的思維我們才學會學習，才有創造和運用理論的潛力。所以多去看那些告訴你why和how的經典著作，和那些追問why和how的人成為良師益友。
擁有了理論不等於我們具有理論素養，形成理論素養的標誌在於我們能夠運用理論來改造世界。 一個人不可能在理論和實踐上同時做到卓越，同時理論和實踐卻又無法分開，兩者在相互依存中發展，離開了理論的實踐猶如無頭蒼蠅亂碰亂撞弄不明白，離開了實踐的理論猶如一潭死水沒有活力。因此作為一個理論家，我們必須和實踐家多接觸、多碰撞，運用專業的理論知識去解決實踐中的問題，不斷修正理論，方可成大器。
理論家是幸福的，我們可以不斷構建和延展自我，在人類燦爛的文化中留下不滅的痕跡。試想，沒有了文化，人類何以生存發展，人類還是人類嗎？
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