清朝公主大婚前,皇后為何要派宮女去準駙馬家過夜?

lx2ld9

今有試吃試喝,試睡試玩,古有試婚試駙馬。試婚可不是讓公主和準駙馬婚前同居試試看,不合適就一拍兩散,而是由一名宮女代替公主親身測試準駙馬爺的床上功夫,根據測試情況決定公主是否下嫁,這名宮女叫“試婚格格”。

清朝的公主下嫁是個很講究的,特別是皇后或皇太后為了自家閨女的“性福”,嫁個好駙馬,想出了一個奇葩的招數——會派宮女去試一下準駙馬的“床上功夫”,俗稱“試婚”。

下嫁前,試婚宮女被送入準駙馬府中,一對男女裎裸相見,各懷鬼胎,一個要認真考察,一個要努力表現,說不盡的一夜纏綿。

次日,試婚宮女返回皇宮,必須當面向皇太后或皇后稟告準駙馬的先天條件、真實功夫和戰鬥力如何,是否有ED不舉等生理缺陷,只有能力合格的男人才能成為真正的駙馬爺。

這些被派去一度春風的“試婚格格”永遠成不了真正的格格,一旦公主下嫁,她們會作為奴婢隨嫁,仍然擺脫不了伺候人的命運,但總比在宮中埋沒一生,成為一個老嬤嬤好得多。若是運氣足夠好,準駙馬對她有意,或許可以成為駙馬的小妾,改變一生的命運。

如果準駙馬有缺陷,公主不下嫁的話,“試婚格格”就要嫁給這個男子,算是皇族對準駙馬的一種補償,但對“試婚格格”來講,嫁給一個有缺陷的男人,一生性福就很難保證了。


狄飛驚

確實,這是清朝鼎鼎大名的“試婚”制度,被派過去的宮女,就是傳說中的“試婚格格”。

在清朝,一旦公主確定了駙馬的人選,訂好了婚嫁的日子之後。太后或者皇后就要對駙馬進行婚前檢查,以保證皇家公主以後的幸福生活。

體檢的方式也很簡單,就是選一個可靠的機靈的宮女,先行一步來到駙馬家中,和駙馬一起過一夜,也就成了“試婚格格”。

第二天早上,試婚格格就會把駙馬的情況準確的報告給皇后,看有沒有什麼缺陷,合不合格。

試婚合格了,公主才會順利嫁過來。

所以說試婚格格的作用非常大,手裡握著一票否決權,掌握著駙馬的幸福生活呢!不過,這些試婚格格其實也沒什麼經驗,駙馬的表現就尤其重要。表現好了,自然能輕鬆過關。

等到公主正式嫁過來,試婚格格也就一起跟著嫁過來了,一般來說,就會做個駙馬的小妾,也能過上不錯的日子。

不過在清朝駙馬雖然聽著好聽,但其實地位並不高。娶了公主之後,想要和公主同房,還需要公主帶來的管家婆的同意才行,這日子過的也挺不容易的。


七追風



駙馬是不是童男不重要,但正不正常很重要!對試婚格格更是重要中的重要!



除對駙馬的人品、家世、才學考察外,為徹底保障公主未來的幸福生活,婚前皇室令準駙馬享受一夜風月之歡。主角就是宮女,這就傳說中的試婚格格。



試婚格格以年齡較大、姿色體態較好、性格較為外向、頭腦較為機靈的宮女擔任。她們雖是處子身,但為保證試婚格格考準駙馬的成績更客觀,事前都有老師指導的。

而準駙馬的準備就更充足了。男人歷來沒有貞操觀限制。婚前一般都是非處男,就是處男為了一考定終身,也必須由專業老師對準駙馬培訓得如魚得水到魚水之歡的地步。



此夜風月決定著宮女是風雲人物,準駙馬會小心伺候,拼命表現,力爭去。她一言可成人之美也能拆散鴛鴦。而宮女也會認真主考,要是坑了金枝玉葉,那不得連累家人啊!今夜無眠,盡力雲雨醉,避免風雨罪!並且考官和考生,一起努力,都力求考出好成績!

然後試婚格格將過程詳加以記錄,上呈皇家,等候結果。



準駙馬考上。準字去掉,試婚格格也就成了通房丫頭,陪嫁過來。這是皆大歡喜的結婚。那試婚格格若懷孕了怎麼辦?那就是庶子了。因為試婚格格從相貌到地位都比公主差,就決定她不可能受寵。



準駙馬落選。準駙馬若天生生理缺陷或後天有隱疾。那試婚格格就慘了。沒了貞操,只能嫁給連準駙馬也不準的人了。昨夜你是風雲人物,今生你是風雨人物。雖然因為他,但他也會遷怒於昨夜的試婚格格,今天的丫頭。無論在不在他們家待著,其人生都比宮中差很多。不過準駙馬不正常的是極非主流,很大多數是正常的。所以這種差事宮女們,無論從那方面都是非常渴望去做的。



駙馬正不正常對試婚格格最重要,最希望準駙馬正常的,不是格格而是試婚格格!惟願郎氣爭,一夜變一生!


福垊

看了大家的的回答,總結起來就是:這是清朝的試婚制度,此宮女為試婚格格,提前去檢驗準駙馬的性能力,有一票否決權。

簡而言之:清朝公主出嫁之前,皇上和皇后會找一個可靠穩妥的宮女(處女),讓她隨公主的嫁妝一起進入駙馬家,和駙馬過一夜,試試駙馬的性能力,然後第二天回去稟告皇后,然後決定這婚結不結。

先不說宮女能不能試出駙馬的性能力,單說這件事靠不靠譜,在駙馬已定,婚期已定的情況下,一個宮女能決定這婚結還是不結?這權力真的太大了。可是為什麼從來沒有聽說有哪個公主不嫁了?也沒有聽說誰性無能?

倘若恰好有這麼一個駙馬就是那方面不行,這婚真的不結了嗎?取消婚禮的理由是什麼?駙馬這一家子還混不混?世人豈不是都知道他性無能,還能不能娶到媳婦?皇帝能給臣子一個交代嗎?

公主歷來都是政治婚姻的犧牲品,沒有哪個公主可以自由選擇婚姻,每個公主出嫁都是出於政治考量,駙馬的家世背景都經過慎重考量,既要平衡又要拉攏。這樣定下來的婚事,會因為一個所謂的試婚格格而取消?所以四姑娘認為所謂的試婚格格並不是為了檢驗駙馬的性能力,從而決定這個婚該不該結。而是別的目的。

首先,交代駙馬一些事情。

試婚格格將公主的一些私密情況和駙馬說清楚,讓駙馬做好準備,該注意什麼,該怎麼對待公主,包括大婚晚上的注意事項。

其次,親自和駙馬睡一晚,摸清情況。

這其中包括檢驗駙馬的性能力情況,身體狀況以及駙馬的喜好,有沒有特別嗜好等,然後回去稟告皇后和公主,既讓公主有個心理準備,又要做好提前準備。如果真有駙馬性能力不行,這婚也是要結的,公主的幸福重要還是大清的江山重要?

經由試婚格格公主和駙馬就算是提前熟悉彼此了,然後在大婚當晚不至於沒有準備,措手不及。當然這只是開始,婚後的相處也很折騰人,公主和駙馬不住在一個院子裡,晚上要不要住一塊還得奶媽決定。這是真正具有決定權的。

駙馬沒有權力要求公主過夫妻生活,而公主又不大好意思告知奶媽自己想和駙馬過夫妻生活。

遇到真正為公主著想的奶媽還行,主動安排駙馬來伺候公主,遇到不盡心辦事的,不僅不主動安排駙馬伺候公主,還會在公主好不容易鼓起勇氣想要讓駙馬來的時候,百般阻攔。


蕭曉四姑娘

題主所說的就是滿清大名鼎鼎的試婚制度,專門針對滿清皇室待嫁格格。這項制度由來已久,據說在滿清入關不久以後就開始了這項制度,一直到滿清被推翻才結束。


而所謂的試婚制度就是待嫁格格在出嫁前會讓身邊得力的丫鬟去指定的駙馬家過一夜。這樣的目的主要是檢查下未來的駙馬,一來男女雙方並沒有見過面,甚至連皇帝皇后都沒有見過,所以找人親身實踐下最好了。二來檢查下未來駙馬的長相是否端正,身體是否健康,最重要的是檢查下未來駙馬在生理上有沒有缺陷,特別是在性生活上能力足不足夠,以免影響到待嫁格格未來的人身幸福。

而試婚的丫鬟在第二天會將對未來駙馬的考察結果稟報給皇帝和皇后,由皇帝和皇后決定待嫁格格嫁還是不嫁。可以說試婚丫鬟的意見尤為重要,甚至一票否決。



如果皇帝和皇后不同意嫁,那麼婚姻就黃了,而丫鬟的結果也不會太好。如果同意嫁,那麼皆大歡喜,甚至在男主人同意以後,試婚丫鬟還能陪同格格一起嫁進門,作為妾侍一起侍奉男主人。當然,作為駙馬,肯定指望不了格格來主動侍奉了,反過來還差不多。


不要以為取了格格是一件很榮耀的事情,婚姻當中要嚴格遵守一夫一妻不說(妾不算),還得常常遵守格格的吩咐,因為格格先是駙馬一家的主子,然後才是媳婦。而且每次行房還得遵守管教婆婆的安排,因為二人是分開住的,並不同房,想起來就彆扭。

一句話,駙馬不是人當的。


夜月下鳴蟬

之前也回答過類似問題,派宮女去準駙馬家過夜是清朝皇室所開創的試婚制度,目的是為了檢驗準駙馬的身體素質,類似於現在的婚前檢查,但比現代婚檢更加嚴苛,所用檢測工具不是檢驗儀器,而是下嫁格格(公主)或皇后身邊的宮女,美其名曰試婚格格。具體過程是,由太后,皇后或者皇帝親自指定駙馬人選,讓欽天監挑選黃道吉日訂為大婚之日,在大婚之前,由太后或者皇后從身邊挑選一名宮女去準駙馬府中與準駙馬共度一夜,名曰試婚。試婚的目的無非以下幾條:

一.檢驗駙馬爺的各項生理功能是否正常;

二.檢驗駙馬爺是否患有其它疾病;

三.考察駙馬爺的體力狀況,提升駙馬爺的實戰經驗。試婚結束後,試婚格格必須回宮向主子如實稟報試婚結果,各項結果均無異常,真正的格格(公主)才會嫁給駙馬爺。如果存在疑問,那大婚就要推遲進行,查清原由,確實有病的需要及時醫治。

經格格(公主)與駙馬爺同意之後,試婚的宮女可以跟隨格格(公主)下嫁駙馬爺做妾侍。清朝的試婚制度看起來想法大膽又很超前,可實際情況卻出人意料。清朝格格出嫁後並未沒有因此制度而獲得婚姻幸福,反而有著種種難以言表的痛苦,她們中間多數人終身未曾生養過。從實際效果來看,這個試婚制度是非常失敗的。


如有不同見解,歡迎各位在下方留言討論!


歷史茶坊

不只是清朝公主大婚前,會有宮女去準駙馬家過夜,其實,在古代名門望族家的女性,在結婚前,都有陪嫁丫鬟,丫鬟重要的一個職能就是,在小姐出嫁前,和新郎過夜。

紅樓夢中就有這方面的體現。王熙鳳,作為王家的大小姐,在出嫁前,平兒其實就是陪嫁丫頭。萍兒承擔了重要的職責,就是陪賈璉睡覺。然後如實的向王家反饋,賈璉的身體狀況,心理狀況,體能,等各方面的情況,在王佳沒有異議的時候,王熙鳳才出嫁給賈璉,萍兒也就是陪嫁丫頭,其實,他是可以和賈璉睡覺的,只是由於王熙鳳的霸道。平兒並沒有,常常陪賈璉。同時也可以,預防,新郎偷腥。

清朝公主出嫁,宮女試婚,其實也是,出於這方面的考慮,當時女的大門不出二門不邁,不能和異性正常的交流。也只能通過這方面,檢驗男的各方面素質。


東倒西歪說歷史

這是一個令人遐想的題目。

相對而言清朝的公主比明朝的公主幸福多了。這個幸福不光是生活上的幸福,還是性生活的幸福。

話說明朝的朱元璋特別疼自家女兒,女兒出嫁後,長期居住在公主府中,駙馬想要找公主聊聊人生,做點運動,必須事先提示。即使到了床位之間,也不能少少了皇家威儀,必須三拜九叩之後,才能行周公之禮。

反觀清朝,皇上對公主的性生活十分關心。

清代的公主選定駙馬、確定嫁期後,得由皇太后或皇后親自選出一名機敏幹練的宮女充當“試婚格格”,隨同公主的嫁妝一起先行一步到駙馬家,當天晚上便由“試婚格格”與駙馬同床試婚。

這個試婚,只試身體,不試感情。

然而,這名宮女可能是未經人事的雛兒。而駙馬有可能在煙花之地,流連忘返,是經驗豐富的老司機。然而,未經人事的處子給經驗豐富的老司機做考核官,大部分是要通過的。


不妨帶入真實的人物來理解一下這個事情。

乾隆皇帝的紫薇格格要出嫁了,找駙馬不是別人,這是十分幸福的爾康。爾康性能力怎麼樣?能不能保障紫薇格格將來的終身幸福。需要找個人去試一試,找誰呢?當然找紫薇格格的貼身宮女金鎖了!


而這個金鎖,每天看的紫薇格格和爾康搞對象,對爾康早就暗生情愫,現在得償所願,能夠和爾康春宵一度。你猜?金鎖作為考核官,會讓爾康通過嗎?


如果剛通過了考核,就可以紫薇在一起。而金鎖只能做一個小三兒了。如果爾康不能通過考核,那金鎖就可以名正言順的嫁給爾康了,至於尊貴的紫薇格格,愛誰誰。

話說讓小三兒去給給正妻驗貨,清朝內務府的這個腦洞開得夠大。

這只是對駙馬的考核,如果是對皇子的考核,那就要慎重得多了。

考核附馬的新能力,只派出了一個宮女。如果要考核皇子的性能力,那就需要派出八個宮女,並且還有16個助手。


天將大降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,而且傷心拂亂其所為,增益其所不能。孟子這句話簡直就是給清朝皇子量身定做的。想要成為未來的準皇帝,必須在這八個宮女和16個女助手中間拼命表現。

一個晚上要伺候好八個宮女,還要讓16個女助手觀察員記錄員滿意。在清朝想當皇帝,真不是一般人能做到的。

難怪後來清朝皇帝就都絕種了。

清朝的最後三位皇帝都沒能生下一男半女。我才有可能和試婚制度有關係。大量的婚前性行為,對未成年人的性發育有壞處沒有好處。

清朝的倒數第三個皇帝同治皇帝。不喜歡三宮六院呢,反而喜歡八大胡同的女人,最後染上梅毒,一命嗚呼。也許就是試婚之夜過於努力傷了興趣。

清朝的倒數第二位皇帝,光緒皇帝。不喜歡皇后,就喜歡珍妃,也許珍妃不嫌棄光緒的無能吧!四歲就養在宮裡,從小到大身體不好,夜夜遺精。珍妃絕不是喜歡光旭的能力,而是喜歡光緒的權力。

清朝的最後一位皇帝,宣統皇帝。從小沒有一個固定的監護人,裕隆太后死得早,瑾妃又逼死了溥儀親母瓜爾佳,這種情況下,宣統皇帝的試婚被大大提前了。於是早早就被宮女們玩壞了,皇妃文秀死活要和他離婚,溥儀的性無能才被暴露出來。

如果不是為尊者諱,光緒和同治,多半也有性無能的類似問題。


歷史知事

大家好,我是沒腦子的小魚。題主的這個問題,涉及到一個在我國雖無明文規定、但是由來已久的話題——試婚。

第一,先介紹試婚。

試婚,顧名思義就是實驗婚姻,它不是正式的婚姻,只是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次實驗。

說到試婚,很多人都是抗拒,不理解的。因為它打破了中國儒家文化對於婚姻的嚴肅性,許多人總是可以從道德、法律、社會角度更多角度找到理由駁斥。但還是有不少人支持,在他們看來,試婚可以很大程度上提高婚姻質量,減少離婚率。

一般觀念以為,這種開放的“婚姻”觀念肯定是從現在西方流傳起來。可是實際上,試婚制度在我國由來已久。《晉書·大宛傳》雲:大宛“其俗娶婦先以金同心指環為聘,又以三婢試之,不男者絕婚。”在雙方訂下婚約之後,女方以三個女奴先與男方同居,經過一兩天的實驗,證明此人沒有隱疾,沒有不良嗜好,最重要的是證明男方性功能沒有問題之後,女方才會嫁過去。想象一下這小夥子面對三個考官,既充滿了興奮,又要竭盡全力的努力表現,也是蠻辛苦的,痛並快樂著吧。這種風俗到了唐朝甚至一度在上流社會流行。唐文獻

《敦煌遺書總目索引》有標為“斷片”的殘卷,殘文的標題為《優先婚前同居書》。另有《下女夫詞》也可證明:一個少女在考問意中人得到滿意的答覆後,就表示“立客難發遣,展褥鋪錦床。請君下馬來,模模便相量”,相量什麼呢?就是雙方擬定《優先婚前同居書》

第二,清朝公主的試婚。

在19世紀八十年代,美國《紐約時報》刊登了一則《清國皇室生活記趣》,記載了清朝的皇子們結婚前都要用比皇子年齡大的宮女先進行試婚,清朝規定皇子在十五歲以前必須進行大婚,十幾歲的孩子情竇未開,而這些宮女就擔負了向皇子普及性教育的重任

有趣的是不止皇子婚前要進行試婚,公主婚前也要進行試婚,但是試婚的對象不是公主,而是公主的未來老公,駙馬。皇帝的女兒雖然貴為公主,但基本沒有自由戀愛的可能,都是皇帝老爹倚重誰、拉攏誰、利用誰,便考慮把女兒嫁過去,說得直白一點,無非就是一種利用。這種情況下,家庭、出身都沒有問題,但熟悉的只是男方的父輩,至於這小夥子怎麼樣,只是略有了解,甚至一概不知。明萬曆十年,永寧公主因太監受賄,嫁了個癆病鬼,拜堂的時候駙馬吐血,婚後不到一月便死了,公主由此寡居數年鬱郁而死。因為公主代表著皇家的顏面,是平民的典範,是不能改嫁的。所以問題就來了。如何才能保證公主的幸福?


皇室成員為了不讓自己的公主“所嫁非人”,便想出了這樣絕妙的辦法,挑選年齡稍長、機靈幹練的宮女先去測試一下未來駙馬的“能力”,什麼“能力”?自然是男女雲雨的能力。對於選好的宮女,美其名曰“試婚格格”,皇后、皇太后要讓相關人員進行培訓,讓她瞭解一些基本的知識,掌握基本注意事項,提前送入未來駙馬的府中,當夜就和準駙馬真刀真槍地實驗一番,第二日送回皇宮。回宮後,她會向太后或者皇后稟告未來駙馬的所有具體細節,包括身高、體重、舉止、言談,然後是其長度、持久度、喜好,以及是否有生理缺陷,等等。根據這名主考官的彙報,再由皇室的領導者決定公主是嫁還是不嫁,如果不滿意就再擇人選。

“試婚格格”通常有兩種情況:第一種就是成功了,公主下嫁的同時,這名宮女隨嫁為妾;第二種是不成功,皇室的領導者決定公主不嫁,而這名宮女已非處子之身,皇宮中是絕不允許非處女存在的,“試婚格格”只得嫁給這名男子,皇太后或皇后給予一定的經濟補償。第一種情況,雖然擺脫了為奴為婢的命運,但也是好不到哪裡去,因為“妾”在古代封建社會的地位是十分低下的,如果公主寬宏大度、為人忠厚善良,她的命運還好一些;如果公主尖酸刻薄,這名“試婚格格”就會鬱郁終生。第二種情況,男方會對這名宮女充滿了仇恨,因為這名宮女第一毀了他攀附皇帝的機會,第二把他的隱私大白於天下,可想而知,這名宮女的命運會多麼悽慘。其實“試婚格格”就是統治者利用的工具,註定是悲慘一生。

第三,試婚習俗的沿襲。

存在即合理。試婚的習俗,不論人們怎麼菲薄,終是從古沿襲到了今天。比如佤族、怒族、布朗族等少數民族都曾有過不同的試婚制度。如布朗族的訂婚,稱做“甘伯”,男方帶茶、鹽、煙、飯、菜及銀錢到女家,女方父母收入禮物後,男方請求與未婚妻同居,得到許可後便和女方正式同居。結婚階段叫做“甘內木”,是最後獲得女方全氏族對同居的批准儀式。這種按照婚姻的模式進行的一種試驗,也可以說是一種婚姻模式。婚姻的嚴肅性其實只是當事人的一種態度,當一個人視婚姻為兒戲的時候,一紙結婚證書又如何能保障婚姻的嚴肅;當一個人懷著神聖而嚴肅的態度,懷著一種責任感去試婚的時候,這種實驗也是嚴肅的。


我屬魚沒腦子

這個問題涉及到清代的“試婚制度”,所謂的“試婚制度”其實就是清代皇家的性教育和性檢查罷了。公主作為金枝玉葉,除了和親,無論嫁給誰都屬於下嫁,因此在這裡傳統社會中男尊女卑、夫為妻綱的觀念反而顛倒了過來,因為在夫為妻綱之前還有一句話叫做君為臣綱。在公主與駙馬的婚姻關係中,公主為君,駙馬為臣,因此在他們的兩性關係中,女性的地位高於男性。

建寧公主

那麼如何來保證公主在婚姻關係中的幸福生活呢?首先就從“試婚制度”開始,性關係是維持公主幸福的婚姻關係的重要前提之一,如果駙馬的床笫功夫不行或者有生理方面的缺陷,公主的婚姻何談幸福呢?但是在對女性貞潔看的很重的傳統社會中,公主又不能親自來試,於是就有了試婚制度。

紫薇大婚

那麼如何進行試婚呢?並不是隨便一個女孩都能被拉去試婚。參與試婚的女孩都是要經過嚴格挑選的。首先是由老宮女對她們進行裸體檢查,女性的生理特徵和生理反映都有一套嚴格的檢查標準。然後,還要對她進行性教育的培訓,因為被選中的姑娘也是黃花大閨女,她對床第之事也是一無所知。經過這一整套程序之後被挑選出來的試婚者,她的地位立馬升為格格。最後接受皇后或太后的派遣前往未來駙馬的府第進行試婚。當然在試婚之前她還領到了一塊白綾。第二天,試婚格格就要到宗人府報到,先要把白綾交給掌事官員檢查,然後向掌事官員彙報試婚情況,掌事官員要記錄下詳細情況,隨後向皇家上報。一旦試婚合格後,試婚格格就轉為公主陪嫁的侍女。畢竟她已經失去了貞潔,所以不適合繼續留在後宮。

固倫和孝公主

為什麼清朝皇家會實行試婚制度呢?除了清朝皇室之外,試婚制度一般只存在於少數民族之中。比如說雲南有十八怪,其中一怪就是“揹著娃娃談戀愛”,這意思就是一般是女方有了小孩才能到男方家裡舉行婚禮。這樣一種婚禮習俗聽起來很先進,其實並不如此,它是母系社會遺留下來的習慣。雲南是中國少數民族的聚居的,很多民族尚屬於從原始社會向奴隸社會的過渡期,因此在這裡可以看見很多原始社會的印記。清朝是由關外的滿族建立起來的王朝,滿族在入關之前的社會發展水平並不高,特別是滿族中的生女真人,基本上過的還是穴居的生活。入關之後,雖然接受了漢族文化,但是原始社會的傳統也並不是那麼容易消失,這樣一種傳統再和皇權相結合就形成了獨特的“試婚格格”制度。

參考文獻

李利著: 僵化的田野 從雙喜婚到恐懼

陳靖宇編著:大清後宮秘史

屈維英著:皇宮情殤

回答者:季我努學社青年會會員 桂強



分享到:


相關文章: