文言句式學習與練習
一．判斷句
1.不用語氣詞，完全由詞序來體現。如：此人力士。
2.用“為”聯繫主語和謂語，表示判斷。如：馬超、韓遂尚在關西，為操後患。
3.用“是”表判斷。如：①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。②巨是凡人，偏在遠郡。③同行十二年，不知木蘭是女郎。
4.用副詞“非”“乃”“即”“則”等表判斷。對否定判斷學生常易忽略，因此要特別注意。如：子非我，安知我不知魚之樂?(你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂?)
二、被動句
古代漢語表被動的句式主要有四種：
1.用“於”表示被動關係。用介詞“於”引出行為的主動者，“於”放到動詞後，它的形式是：“動詞＋於＋主動者”。如：王建禽於秦。(齊王建被秦國活捉了。禽，通擒)
[簡析]句中的“於”用在動詞“禽”的後邊，引出動作行為的主動者“秦”，表示被動。“於”可譯為“被”。這種被動句有兩個條件：一是主語“王建”是受動者。二是句子裡有表示被動的詞“於”。
2.用“見”來表示被動關係。在動詞前用“見”或又在動詞後加“於”引進主動者。它的形式是：“見＋動詞”或者“見＋動詞＋於＋主動者”。如：①雖欲強聒，終必不蒙見察。(我雖然想再說一些，但考慮不一定被理解) ②臣恐見欺於王而負趙。（我擔心被您欺騙而對不起趙國）
[簡析] ①句中的“見”，用在動詞“察”前，表示被動，“見察”，即“被察”之意。②句的“見”用在動詞“欺”前，表示被動，“於”表被動，引出主動者“王”。“於王”即“被王”。
3.用“為”表示被動關係。“為”放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是：“為＋主動者＋動詞”或者“為＋主動者＋所＋動詞”。如：①若背其言，臣死，妻子為戮，無益於君。(如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處)②茅屋為秋風所破（草房被秋風吹壞了）
4.用“受”“被”“受……於”表示被動關係。它的形式是：“被(受)＋動詞”或者“被(受)＋動詞＋於＋主動者”。如：①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?
（“被”用在動詞前表被動。）②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（“受……於……”表示被動，可譯為“被”，“於”引出主動者“人”。）
三、賓語前置
1.否定句中代詞賓語經常前置。
否定句就是有否定詞“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在這類句子中，代詞作賓語時，則常常放在動詞前面。如：①我無爾詐，爾無我虞。［我(楚國)不得欺騙你(宋國)，你(宋國)也不要欺騙我(楚國)］②每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。
[簡析]①句的“爾”“我”，代詞，分別作動詞“詐”“虞”的賓語，因兩個分句都是否定句，所以“爾”、“我”分別放在“詐”“虞”的前面，放在否定詞“無”(毋)的後面。②句的“之”，代詞，指代自比管仲、樂毅的說法，用在否定句中，作動詞“許”的賓語，放在“許”的前面、否定副詞“莫”的後面。
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。
如果賓語不是代詞，即使是否定句，也不用賓語前置這種格式。例如：
①君子不重傷，不禽二毛。
②未絕鼓音。
③宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。
[簡析]這三個句子都是否定句，由於賓語“二毛”(頭髮斑白的老人)、“鼓音”“王”都是名詞，而不是代詞，故不能前置。
2．疑問句中的代詞賓語前置
賓語在動詞前面
格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋動？
①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時候拿了什麼？‘“
②問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什麼？”
③王見之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪裡？‘“
④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什麼呢（有什麼妨礙呢）？”
⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：”綁著的人是幹什麼的？‘“
⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪裡？”
賓語放在介詞前面
格式：主＋賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋介＋動？
①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什麼到這個地步呢？”
②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”
③長安君何以自託於趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什麼在趙國站住腳呢？”
④國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什麼來救濟老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”
⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什麼臉面回漢朝去呢？”
3、用“之”、“是”作標誌的賓語前置
格式：主＋賓＋之（是）＋動
①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什麼罪過呢？”
②唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導”（“唯”譯為“只”，下同）
③句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不瞭解句讀，不能解答疑惑”
④唯陳言之務去（《答李翊書》）譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”
⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”
⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君（晉惠公）不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”
還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
四、省略句
1.省略主語。省略的條件有承前省、蒙後省、承賓省、對話省，以及概括性省略等。古今漢語都有省略，但古漢語的主語省略比現代漢語更多，更為錯綜複雜。如：
①楚人為食，吳人及之。（ ）奔，（ ）食而從之。(楚國人做好飯，吳國人趕上來了。楚國人跑了，吳國人把飯吃了又跟上去追趕)
②永州之野產異蛇，（ ）黑質而白章，（ ）觸草木，（ ）盡死，（ ）以齧人，（ ）無御之者。然（ ）得而腊之以為餌，可以已大風、攣宛、瘻、癘……［永州郊野出一種怪蛇，黑色的底上有白色的花紋，它一碰到草木，草木全部死掉，它如果咬了人，人就沒法醫治。但是人捉到它，把它曬成乾肉做藥，可以治好麻瘋、頸子腫、窶管、手腳蜷曲(病)……］
2.省略謂語。謂語是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在對話中或不發生誤解的情況下也可以省略，特別是動詞謂語。如：
①一鼓作氣，再（ ）而衰，三（ ）而竭。(第一次擊鼓，軍隊的士氣高漲，第二次擊鼓，士氣就衰微了，第三次擊鼓，士氣就全沒有了)
[簡析]此句屬承前省，後兩個分句的動詞謂語“鼓”承第一個分句的動詞謂語省略了。
有時省略的動詞謂語或謂語部分(包括賓語)，需要根據具體的語言環境，即參照上下文加以補充，才能準確地理解。如：
②犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（ ）。……小大之獄，雖不能察，必以情（ ）。(祭神用的牛羊牲口，玉器和絲織品，我不敢謊報，一定按實情告神。……大大小小的案件，雖不能一一察清斷明，但一定盡誠心來處理)
[簡析]例句中的“以信”“以情”，都是作狀語的介詞結構，後面分別省略了主要動詞“告”和“論”。
3.古代漢語的介詞結構有時是可以省略介詞的。常見的是省略介詞“於”和“以”。如：
①至則無所用，放之（ ）山下。
②項王則受璧，置之（ ）座上。亞父受玉斗，置之（ ）地，拔劍撞而破之。
[簡析]①句中“山下”，是表示處所的名詞，前面省略了介詞“於”。②句中“座上”“地”是表處所的詞語，前面都省略了介詞“於”。這類的“於”字省略在古漢語裡很普遍。
4.省略中心詞。
中心詞是在一個詞組中被定語狀語修飾的詞，在常規句子裡，中心詞是不能由定語狀語來替代的。但是，古漢語裡卻存在著省略中心詞的現象。因此，讀文言文時，就不能不引起注意，以免造成理解上的障礙。如：
①宮中府中，俱為一體。
②故五月渡瀘，深入不毛。
[簡析]①句中的“宮中府中”就是“宮中之吏”與“丞相府之吏”，省略了中心詞“吏”，實際上是定語代替了中心詞。②句中的“不毛”，就是“不毛之地”，即不生草木的地方。
五、定語後置
定語後置雖然沒有在《考試說明》中單獨列出，但考題上經常出現，因此這也是掌握文言文句式的一個重要方面。
1.在中心詞和後置定語中間加“之”字，再用“者”字結尾，組成“中心詞＋之＋定語＋者”的格式。如：
①於是集謝莊少年之精技擊者而詔之。
②五穀者，種之美者也。(五穀是莊稼中的好種)
2.在中心詞和後置定語中間加“之”字，組成“中心詞＋之＋定語”的格式，表示定語後置。 如：
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。
②雲霞雕色，有喻畫工之妙，草木賁華，無待錦匠之奇。(雲霞繪出色彩，已超過巧妙的畫師；草木裝飾鮮花，不依靠神奇的繡工)
3.定語放在中心詞後，用“者”字結尾，組成“中心詞＋定語＋者”的格式。如：
①遂率子孫荷擔者三夫。
②其故人嘗與傭耕者聞之。［他（陳勝）一些曾經一道給人作僱工耕田的老朋友聽到了這個消息］
4.在中心詞和後置定語中間加“而”字，再用“者”字結尾，組成“中心詞＋而＋定語＋者”的格式。如：
①此四者，天下之窮民而無告者。［這四種人(鰥、寡、孤、獨)，是社會上無依無靠的窮苦人］
② 求人可使報秦者……[找一個可以出使並回報秦皇的人]
六．狀語後置
狀語後置有三種情況：
1、用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：
①青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
[簡析]此句中的“於藍”介賓短語，前者應該移到“取”的前面做狀語；後者“於藍”介賓短語應該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。
②“將軍戰河北，臣戰河南。” （《鴻門宴》）
[簡析] “戰河南”即“戰（於）河南”，應理解為“於河南戰”
2、介詞“以”組成的介賓短語，著於動詞之後，在今譯時，一般都作狀語。
①五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》
[簡析] “樹之以桑”就是“以桑樹之”，“以桑”介賓短語做“樹”的狀語。
②具告以事。（《史記·項羽本記》）
[簡析]“具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語做“告”的狀語。
3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
①生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）
[簡析]“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“於”；“乎吾前”應該移到“生”的前面做狀語。
鞏固練習
文言句式練習
1、下列各句中句式不同類的一句是
A 臣誠恐見欺於王而負趙
B 吾社之行為士先者，為之聲義
C 為國者無使為積威之所劫哉
D 而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉
2、指出下邊不是被動句的一項
A 夜則以兵圍所寓舍
B 不者，若屬皆且為所虜
C 舉孝廉不行，連闢公府不就
D 而身死國滅，為天下笑
3、下列各句中句式特點不相同的一項是
A 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧
B 形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形
C 驗之以事，合契若神
D 申之以孝悌之義
4、補出下列各句各省略的成分,選出不同類的一項
A 鄭穆公使視客館
B 權起更衣，肅追於宇下
C 荊州之民附操者，逼兵勢耳
D 揚州城下，進退不由
5、下列句式不與其他三項相同的一項是
A 時人莫之許也
B 微斯人，吾誰與歸
C 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉
D 王之好樂甚，則齊其庶幾乎
6、下列各句句式不同類的一項是
A 石之鏗然有聲者，所在皆是也
B 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎
C 人馬燒溺死者甚眾
D 太子及賓客知其事者，皆白衣冠送之
7、翻譯下面語段中畫線的句子
律曰："蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，富貴如此。蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野，誰復知之？"武不應。律曰："君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，後雖欲復見我，尚可得乎？"武罵律曰："女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜於蠻夷，何以女見為？"
（選自《漢書·蘇武傳》）
8、翻譯下面語段中畫線的句子
後歲餘，漢滅項籍，漢王立為皇帝，以彭越為梁王。田橫懼誅。而與其徒屬五百人入海，居島中。高帝聞之，以為田橫兄弟本定齊，齊人賢者多附焉，今在海中不收，後恐為亂，乃使使赦田橫罪而召之。田橫因謝曰：“臣烹陛下之使酈生，今聞其弟酈商為漢將而賢，臣恐懼，不敢奉詔，請為庶人，守海島中。”使還報，高帝乃詔衛尉酈商曰：“齊王田橫即至，人馬從者敢動搖者致族夷！”乃復使使持節告以詔商狀，曰：“田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉。”田橫乃與其客二人乘傳（傳車）指洛陽。
1.而與其徒屬五百人入海，居島中。
譯文：
2.齊人賢者多附焉。
譯文：
3.乃復使使持節告以詔商狀
譯文：
答案參考
1 B 2 A 3 A
4 C （C句在“逼”的後面省略介詞“於”。其他三句都是省略了賓主。A句“使”後省略了賓主“使者”“官員”“人”之類的名詞，B句“追”後省略了“之”（指孫權），D句“不由”後省略了“自己”之類的詞。）5 D 6 B
7 空以身膏草野，誰復知之？
答：白白地把自己的身體去肥野草，誰又能知道呢？
何以女見為？
答：憑什麼要見你呢？
8、1.而與其徒屬五百人入海，居島中。
譯文：（田橫）與他的黨徒五百多人渡過海跑到一個島上居住。
2.齊人賢者多附焉。
譯文：齊地很多有才能的人都歸附他們。
3.乃復使使持節告以詔商狀
譯文：（高帝）再次派使者拿著符節把皇上指示酈商的情況告訴田橫。
［簡析］（1句中“徒屬”指部下、黨羽，“入海”指渡海。2句中“齊人賢者”為定語後置。3句中注意兩個“使”連用的情況，第一個作動詞，“派”；第二個為名詞，“使者”。）
閱讀更多 鴻運當頭507 的文章
