汪貴顯
早先的時候，貴州一帶屬於中原以外的“
遠儒文化區”，比如夜郎、牂牁等，相對來說，漢文化並不那麼濃厚，直到元、明之際，特別是明朝，中原王朝開始加強了對貴州官驛（當時貴州很多驛站作為中原通往滇西的通道，為了確保物資輸送不被匪盜劫掠）等方面的管理，後來逐漸將原先的“播州”地區（大致在今天的遵義），也劃入貴州。
△明朝貴州形勢圖
古代加強一個地方的統治，很常見的做法，就是移民造城，形成漢文化、農耕文明的影響力。
之所以選在貴陽建城，有一部分觀點認為，是因為貴陽位於“貴山之陽”，也就是四周都有山勢環繞，因為漢文化初入貴州，要面臨和周邊其他土著文明之間的衝突和競爭，而山形地勢環繞保護，有利於漢文化不受外界侵擾，逐漸發展壯大，並形成向周邊擴散開來。
如果沒有山勢環繞的保護，漢文化會不會被本土的原著文明衝擊，導致站不穩腳跟而被排擠出去，也就很難說了。所以，歸根結底，是出於一種“封閉”“自我保護”的需求。
△貴陽城市山勢圖
貴山之“陽”，也就是指的是山的南面，如今，貴陽的城市，開始逐漸向所謂的“貴山之陽”以外的地區擴張，比較典型的就是觀山湖區，位於黔靈山西北側。
如果在今天這麼開放、穩定的大環境下，再固守所謂的“貴山之陽”，把貴陽城侷限在過去那種封建的保守思維觀念中，那麼顯然是不合時宜的，畢竟此一時彼一時，所謂的“貴山之陽”，只是歷史上的一個階段性的發展群落，而貴陽這座城市的內涵，在開放的今天，顯然是需要更加豐富的。
這就涉及到目前老城區，也就是傳統的“貴山之陽”的那些居民，一些甚至不願意搬出老城區，更有甚者以“風水”“八卦”為由，不願意往新城區投資興業和發展，這就顯得有些過於封閉了，畢竟當代是開放的時代。
△貴陽主城區組團示意
所以，好在的是，城市的規劃者和管理者們有著清醒的頭腦，今天的貴陽，顯然需要更加開放，更大的格局，才能匹配一個省會城市的水準，不能再把貴陽這座城市，侷限在兩個所謂的傳統老城區、黔靈山等狹小的格局和眼界之內了。
於是，貴安新區、黔中城市群等以貴陽為核心都市圈的城市群，開始擴展開來，其中就包括貴陽和安順之間廣闊的平坦地域——平壩，這也是當代開放理念，不同於古代“封閉”理由的現實表徵。
