原文：
聖人所以成事者有五:有陽德之者,有以陰賊之者,有以信誠之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。
解釋：
聖人作事，會根據實際的形勢需要而採取不同的處事方略。當形勢有利於我方，真理和我們同在時，我們可以大張旗鼓，理直氣壯地完成一件事；而當形勢不明，或有難言之隱，就應暗中運籌帷幄；當力量不足，需要藉助外力時，就應以誠信取信結盟他人；當有些事情不宜公開時，就應周密貴微，就連自己的部下或親屬都不能公開；有些事情本來就在順勢而行，就應順其自然，依勢施計。此為成事五術。對付不同的人要用不同的辦法，因為一個人如果只用一種辦法來處理不同的人，自己必定要吃虧的。就好似某些好人，對誰都好，東郭先生和狼的故事，就很深刻的體現了這個意思，你對待狼不能用對待好人的辦法，最後東郭先生救狼，後來被狼吃了，這其實不能怨狼，而要怨東郭沒有用正確的對待狼的辦法。所以鬼谷子對不同情況的人分類，採用不同的辦法。
1、陽德術：
對待正直的人，我們直接用明瞭的辦法就行了。
很多好人，正直的人，有道德的人，我們直接表明自己的觀點就行了，他們如果能夠理解，能夠和你浩然正氣，光明磊落的交往，你才能得到這樣的人的心。
故事：
公元前500年，魯定公和齊景公在夾谷舉行會盟儀式。會盟前，犁彌和齊景公定下策。他們認為孔子是個文人，只懂禮儀，缺乏霸氣，如果派當地萊夷人在會盟時手持武器，表演原始的武力舞蹈，一定可以威脅到魯定公和孔子，從而可以達到脅迫他們的目的。
於是，會盟時，齊景公依計而行。孔子看出了齊景公的目的，站出來說：“戰士應當用到戰場上，兩國國君會盟，讓夷人表演這樣的舞蹈，攪亂會盟，用意何在？再說，夷族人不宜參於攪和華夏人的事務，武力不能逼迫友好，否則神靈便不會保佑，德行道義便會喪失，這不是明君的做法。”齊景公聽後無言以對，只好撤下夷人。真理在孔子這邊，又是以會盟目的，故他可以理直氣壯地以陽德術對付齊國。
2、陰賊術：
對於那些小人，我們就必須背後下手。
你用講道理辦法只能說服正直的人，而對於小人，其實是沒有什麼道理可言的，小人就是小人，對於小人就要使用陰招，這個也不需要有什麼道德顧忌，用其人之道，還治其人之身。
故事：
東晉時，盧循和姐夫徐道履密謀起兵反晉，準備籌集木材以備建造戰艦，於是派人上山吹伐木頭。由於木材用處不便公開，便託辭伐木販賣。等到木材砍了一大批之後，又說人手不夠，無力運到下游，便在當地低價出售。當地人貪圖便宜，競相搶購，貯於家中。如此反覆幾次，當地人便貯下了足夠的木材。後來等時機已到，盧循和徐道履把賣出的木材收回造艦，只用了十天功夫。
3、信誠術：
信任那些講究誠實的人。
對任何人都猜疑，都不放心，那麼自己絕對會很累，所以，對待那些誠實誠懇的人，我們就要信任他們，如果對他們猜疑，恰恰會傷了他們的心，以後對你不再報之以誠了。無限的信任交給誠實的人能夠激發他們更多的熱情。他們會對這份信任報之更積極的行動。
有些公司的確是有難關，想提前預支些貨款，這時候，如果你能夠信任他們，給他們幫助，不僅僅不會被騙，而且能夠極大的獲得他們的支持。如果你對這些誠實的供貨商，還防著，不給他們錢，公事公辦的話，你失去的會更多。
故事：
三國時，孫，劉聯軍與曹操對陣於赤壁。為實施火燒赤壁的計劃，周瑜與黃蓋制定了苦肉計，讓黃蓋詐降曹操。曹操本是多疑之人，一般人詐降難以取信於他。而黃蓋以誠信忠誠聞名，可以減少曹操的懷疑。
這一天，周瑜升帳，令眾將帶足三十天的糧食，限期破曹。黃蓋出列，答道：“曹軍人多，莫說三十日，三個月都破不了，倒不如投降曹操。”周瑜大怒，以惑亂軍心之罪，把黃蓋打的皮開肉綻，昏死過去。黃蓋回帳後，便派人去曹營約降。曹操本人將信將疑，後來潛伏於周瑜帳下的蔡中，蔡和密信曹操，才相信了，與黃蓋訂下投降密約。投降那天，黃蓋軍隊駕著裝滿炸藥和火種的船隻，衝向曹操的連船，上演了火燒赤壁歷史性一幕。
黃蓋以誠信為名，實對曹操欺瞞，用詐。黃蓋表面，背判東吳，不信誠，實是忠心耿耿，十分誠信。這就是誠信術的活用。
（這裡存在一個思維定式，黃蓋利用了曹操對於自己的看法，制定了苦肉計。）
4、蔽匿術：
有些你摸不清狀況的事情，最好遠離。
交往中，你會遇見這麼一類人，你摸不清他道理有啥觀點，或是什麼態度，這些人，我們最好遠離。摸不清的東西，很大層面就是陷阱。
你比如，有很多生意機會，來找你推銷，還搞得神神秘秘的，這些你搞不清楚的東西，你最好遠離，不然被騙的可能性就極大。
故事：
唐代，京城有一名醫，醫術高明。某日一位從嶺南迴京的官員請他去為他的太太治病。在嶺南時，由於氣候溫暖，蟲子很多。這位夫人曾經在吃飯時不小心吃下一隻蟲子，於是整天懷疑自已肚子裡有一隻蟲子，時常感到噁心而嘔吐，吃不下飯，請了很多名醫都治不好。京城名醫看了之後，說：“一劑藥就可以治好。”於是他開了一付吐藥，並找來夫人的貼身丫鬟，吩咐一番，告訴她，夫人得的是心病，要治好，須如此如此。丫鬟依計而行，事先抓了一隻小蛤蟆放在痰盂裡，等夫人服藥嘔吐之後打開痰盂給她看。夫人服藥嘔吐之後一看痰盂，哇，吐出一隻小蛤蟆，從此以為自己肚裡的蟲子已經吐出了，病也立刻好了。
5、平素術：
平素術，是利用別人的思維定勢來完成一件事。對於普通事情，使用平常的方法對待就行了。
這個社會最多的就是一般人，也不是正直的人，也不是小人，一個喜怒哀樂都形於色的人，我們使用正常交往就行了，不遠不近。公事公辦，就是這個最集中的解釋。一般人沒有也不必需要特別關注。
故事：
宋真宗行將駕崩，宰相李迪和其他執政大臣守候宮中，一來等候處理後事，二來保護年幼的太子。這時，頗有權勢，素懷二心的八大王趙元儼也守在宮中不走，想等皇上駕崩之後乘機掌控太子，獨攬大權。大臣們很憂慮，但卻不能明言趕他走。
這時翰林司的人手捧一盆開水進來，是八大王要的開水。李迪心生一計，在開水中滴了一滴墨水，然後命翰林司送給八大王喝。八大王見開水來了，剛要喝，卻見水已變色，便懷疑有人下毒要害他，害怕起來，留在這時會有性命之憂，趕快上轎離宮回府去了。李迪用“水變色必有毒，有人相害”的定性思維趕走了八大王。
聖人處理事情的辦法，根據不同的人，和不同的事情，採用不同的手段，而這五個辦法，從各個角度一下子涵蓋完了。不得不承認，鬼谷子，對人性，對事情的分類和策略。
閱讀更多 木子LOOK 的文章
