看過《水滸傳》和《龍門客棧》的朋友應該很多，大家對於裡面各種黑店殺人越貨，賣人肉包子的情節不會陌生。孫二孃，金鑲玉這些殺人不眨眼的老闆娘更是為人們熟知。志怪小說《夷堅志》也不例外，記載了宋代不少黑店的情況。所謂“人為財死，鳥為食亡”，這些犯罪的歷史看來一直伴隨著人類文明的發展。請看：
（夷堅乙志卷三）浦城道店蠅
福建浦城永豐鎮裡有村民經營旅店。有天嚴州一位客商帶著一擔絲絹前來租房間留宿。
客商留住了幾天，這家旅店的老闆娘生性淫蕩，便勾引客商成奸。兩人云雨之後，老闆娘回去悄悄告訴老闆：“這個客人帶的貨物不少，又是單獨行路，可以下手。”老闆心喜，當即假裝和客商飲酒，把他灌醉。深夜之時，老闆趁機拿刀砍殺客商。
客商受傷以後大聲呼救，喊聲響徹四鄰。但是這地方居民很少，只有一個鄰居老頭跑了過來。老闆娘站在門口，右手擋住大門。老頭正想進去看看怎麼回事，老闆娘左手掏出客商的一把上好絲絹遞給他。老頭立刻懂得意思，高高興興的拿了便走。至於客人，就無人搭救，被老闆斬殺了。老闆夫婦得手以後，把客商的屍體用車運到百步以外的山邊掩埋。因為害怕有些倉促，他們隨便挖了個淺淺的坑埋住了事，料想也不會洩露出去。
過了幾個月，那客商的兒子奇怪為什麼父親去做生意很久不歸。兒子過去原本就和父親一起做過生意，路上的道路建築都很熟悉。於是他一路尋訪，到這家旅店以後發現蹤跡消失了，便停下來入住旅店以四處尋找。
正午時分，他煩悶的坐在店裡。一隻很大的蒼蠅飛來停在他手臂上，揮手剛趕走一下，大蒼蠅又飛回來落在手臂上，如此反覆了五六次。兒子心中急切思念父親，對這現象非常懷疑。於是他默默禱告說：“難道是神明讓你告訴我什麼嗎？那就只管帶我去吧。”大蒼蠅似乎聽懂了，自己飛起來，兒子便跟在蒼蠅後面。大蒼蠅嗡嗡飛著，像悄悄說話一般。直接飛到了埋葬客商之處。
這裡滿是飛舞的蒼蠅，兒子伸著頭搜尋，很快發現了父親的屍首，都還大致保存完整。兒子急忙去街坊報案，很快店家老闆和老闆娘就被抓捕押送縣裡。隔壁鄰居老頭隱瞞不報的行為也被發現，兇案更是證據確鑿。接下來，老闆和老闆娘都被處死，鄰居老頭被打了板子。官府把這個黑店乾脆一舉搗毀。
一個叫鄭景實的人由莆田去臨安，路過此地，只見房舍已全被拆毀，剩下空蕩蕩的遺址。當時是宋孝宗淳熙十一二年左右。客商的冤死因為蒼蠅而得到伸張，大概和新昌幼鹿的故事類似，都是靠鬼怪的幫助才誅殺了惡人。
筆者按：這篇故事是黑店中裡一例。老闆夫婦見客人有價值不菲的絲絹，又是獨身出行，就見財起意心生歹意。兩人配合著殺死了客商。看其言行已經不是第一次這樣做。在古代荒郊野外，居民稀少的地方住店可以說非常危險。難保不是黑店，殺人越貨。即便是官府想要巡查，也不是容易的事情。
後來客商兒子全靠蒼蠅的指引才找到父親遺體。沒有鬼怪的幫助，案子恐怕難破，可見有時候人心比鬼怪還要邪惡。
浦城道店蠅 浦城永豐境上村民作旅店，有嚴州客人齎絲絹一擔來僦房安泊。留數日，主婦性淫蕩，挑與姦通。既而告其夫雲：“此客所將貨物不少，而單獨出路，可圖也。”夫即醉以酒，中夜持刃斫之。客大叫救人，聲徹於鄰。彼處居者甚少，僅有一鄰叟奔而至。婦走立於門，以右手遮拒使勿入，左手持客絲一把與之，叟喜而去，客遂死。夫婦共輿尸埋於百步外山崦裡，倉卒荒怖，坎土殊淺，主人自意無由洩露。經數月，客之子訝父久役不返，向時固相隨作商，凡次舍道塗，悉所諳熟，於是逐程體訪。到此店跡絕，因駐物色。正晝悶坐，一蠅頗大，飛著於臂，揮之復來，至於五六。子念父心切，極疑焉，祝之曰：“豈非神明使爾有所告乎？但引我行。”遽飛起，此子從其後。蠅營營如語，徑飛至客窆處。群蠅無數，子伸首探之，屍儼然存。走報裡伍，捕兇人赴縣。鄰叟之過亦彰，遂為明證。店夫婦並伏誅，叟坐杖脊，官毀兇室為墟。鄭景實自莆田往臨安，道出其地，正見屋廬皆蕩析，遺趾一空。時淳熙十一二年間也。客冤得蠅而伸，殆與新昌鹿麑相類，蓋得鬼而誅雲。（此志序乃乾道二年撰，而此為淳熙間事，可知為元人取他文入之。）
（夷堅三志辛卷第三）建昌道店
有個叫趙彥珍的人從鄱陽去往江西。到了建昌境內天色已晚，他便投宿到一戶民家。這地方大門和院子都很窄小，滿地灰塵無人打掃。主人家是個屠戶，擺著不是很情願的樣子，勉強把趙彥珍留下住宿。
屠戶把他帶進一個房間，門扇都關不住，隨意開合，也沒有油點燈，條件糟透了。趙彥珍和同行的餘二秀才以及一個挑擔子的僕人一起住下。餘二秀才踩了踩地面，發現下頭有個坑洞，大概六七寸寬（20釐米左右）。用手杖去裡面探查一下，又黑又深，觸到底部的時候還有挺大的聲音。他們幾人都覺得古怪，懷疑這不是什麼好地方。大家又發現床的上鋪頂上板閣露出一個圓洞。趙彥珍爬上床仰望著往洞裡瞧，那裡連接外面三間還能看見燈光，十分讓人奇怪，他簡直不敢睡覺。取出了慄木杖放在身邊防身，捲起紫羅衫藏到房柱縫隙裡，腦子裡不斷考慮自己怎麼才能脫離危機。
趙彥珍忽的靈光一閃，計上心來。他將帶的兩個籠子全部打開，把陶器十多個打的稀爛，還抓了僕人到院子裡用鞭子痛打。屠戶房主人聽到喧鬧叫囂，過來問原因。趙彥珍說：“我本就是個窮人，親戚請我帶些信物給城裡的官員。結果這狗奴才貪酒，一路磕磕碰碰，東西大半都打爛了，叫我拿什麼去賠啊！”房主任看看妻子，知道對方有所發覺，心中很是怨恨，趕忙勸他放了僕人。回到房間後，趙彥珍搬起床板頂住門，輾轉捱到天亮，急急離去。
以前有人說：“那個屠戶平常殺害了不少行人旅客。他等客人熟睡以後，在高處用長矛從洞裡往下刺，正好命中客人肚腹。殺死以後推進坑洞，衣服行李都被屠戶侵吞。還要把屍身的肉刮下來做成人肉乾，拿到村裡去賣。這次屠戶知道趙彥珍有防備，才得以逃脫。
筆者按：這家黑店更加兇殘，店主屠戶專門設計了孔洞，來方便用長矛刺殺住客。而且不僅謀財害命，連屍體都不放過，還要割了肉來做成人肉乾賣錢，買肉的人恐怕想不到自己吃的居然是人肉，其行為簡直喪心病狂。幸而故事主角一行人比較機警，藉機表現自己是窮人，做好了防備，終於躲過這一劫。
建昌道店 趙彥珍自鄱陽往江西，至建昌境，暮投民居，庭戶極迫窄，埃塵不掃。主人乃屠者，為不得已之狀，留所宿。引入一室，門扇皆抽替開闔，且無油點照。趙與同行餘二秀才及一擔僕共處，餘踏地下有穴，可六七寸闊，以杖探之，杳然深黑，而其底鏗訇有聲，疑非佳處。寢榻上鋪板閣露一圓竅，趙登榻仰窺之，連接三間外乃有燈光，尤用為怪，不敢寐，取隨身楖慄杖置於側，捲藏紫羅衫於柱罅，思身孕脫危機之策。盡啟兩籠，擊碎陶器十餘個，曳僕出痛箠。主人家聞叫呶，走問其故，曰：“我是個窮漢，親戚倩帶少信物與城中官員，此僕貪吃村酒，一路撞磕，大半壞了，不知教我將何物陪填。”主人顧妻子，頗慘恨，勸所釋僕。趙歸舍，舉床拒戶，展轉到曉告去。前人云：“彼屠尋常多殺害行旅，伺客熟睡，則從高以矛揕其腹，死則推陷穴中，吞略衣裝，續刳肉為脯，售於墟落。知趙必有備，乃得全生。”（彥珍說。）
（夷堅志三志辛卷十六）胡廿四父子
客商雖然奇怪店家離座好幾次，父子又總是說不完的悄悄話，很有點懷疑。他考慮店家可能在圖謀他的錢財，但卻沒有什麼理由可以馬上逃脫。沒過多久，客商喝的大醉支持不住。胡廿四在之前已經於後花園靠著樹根的地方挖了很深的地窖。他到房間裡，用布條封住客商的嘴，倒拖著拽進地窖裡。直接活埋，還把土堆在上面鋪平，大致上沒人能知道了。
從這以後，來住店的客人晚上常常被噩夢驚醒，難以安睡。
到了乾道七年春，店老闆胡廿四全家都染上了瘟疫，鄉里的巫師來做了法也沒有效果。胡家父子病情很快變的更加嚴重，晚上似乎還和鬼說話。巫師發現其中定由冤情引起，就關在一個小房間裡對他們說：“你們父子肯定以前做了昧良心的事情。現在都這樣了，還怎麼能避諱！只能依據實情給我說，我才好給你們想辦法消除災病。”胡廿四聽了，才開始慢慢把以前的罪行都講出來，還說：“真是不能做惡事啊。在我沒生病之前，夢到鄉里人們迎接神仙經過門口。那個被活埋死了的客商哀哭著跑去告狀，還讓土地公做證。結果神仙大怒，命令收監我父子的魂魄，等候向上奏報執行。這次我們絕沒有能脫罪的可能了。但願法師您能夠勸喻世人以我為戒，即便是他人不知道，這虛空中又怎麼會沒有神靈知曉！”
他不再多說，僅僅過了三天，胡家人都相繼死去了。
筆者按：這也是一家黑店，客商很友好的請主人喝酒，只因一不小心露了富，被主人父子合謀算計。
灌醉後被用活埋的方式殘忍殺害。結果觸怒了神明，連土地公公都出來作證，弄得店家父子一家人收到了應有的懲罰。在古代社會，大城市治安比較平穩。邊遠地區或者人煙稀少地帶，官府難以管轄，法律也很難在這裡實施。許多店家就肆意妄為。用灌醉，迷藥，美色的方式放倒經過客人，再奪取錢財殺人滅口。
宋代由於商品經濟較為發達，貧富懸殊加大，人們爭相掙錢致富。假貨，詐騙，黑店等現象應運而生。相關的法律雖然有所增加，但也無法控制很多不義之人對金錢的瘋狂追逐，許多人不惜害命來走捷徑。貪慾更加滋生邪念，光是傳統的教育已經難以解決這些實際問題。
人性的惡在這些法律文明觸及很少的地方蔓延。客商們不得不提心吊膽，靠自己的警覺和運氣來躲避危險了。
胡廿四父子 樂平永豐鄉民胡廿四，開旅店於大梅嶺。乾道元年冬，弋陽某客子獨攜包復來宿，至夜，買酒邀衚衕飲，詢問麻價，胡亦添酒報之。客既醉，出白金兩小瓜授之雲：“明日煩主人分付糴麻打油，歸鄉轉售。”胡甚喜曰：“此甚易，一朝可辦，且飲酒。”起語其長子曾一曰：“好個經紀，汝便殺一隻雞，討好酒來，更吃兩三盃，我佯醉先退，汝且陪伴他，直候他爛醉了卻做計較。”客雖怪其數起，又父子暱暱耳語無期度，極用為疑，慮有見謀之意，然無由可竄免。未幾，客酣醉不能支持。胡先於後圃旁樹根掘深窖，續入房，以巾縛客口，倒曳置窖中，生埋之，築土平其上，略無知者。自是來宿者多驚魘不安。至七年春，胡全家染疫，裡巫拯救不效果。胡父子疾勢轉篤，夜與鬼語。巫覺其有冤對，俟曾一小間，請扣之曰：“汝父子必是曾做昧心事，既到此，如何諱得！但隨實說向我，當為汝作一道理消禳。”胡始備列曩愆，且言：“惡事實不可做。方未病前，夢鄉人迎神過門，此客哀哭出訴，仍引土地為證，神大怒，命收下我父子魂魄，候申奏施行，今萬無可脫之理。願法師勸世人以我為戒，縱使人不知，虛空豈無神道！”遂不復語，才三日，相繼亡。（鄒元明說。）
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