中國人傳統觀念，既不重視多數，故連帶而有對於徒黨之輕視。故曰：“君子群而不黨。”朋黨在中國政治史上，有害無益，事例昭著，不待羅舉。
中國人既不好結黨，因亦不樂從事於宣傳。常曰：“君子闇然而日章。”懷寶而待時，尊退而賤進。凡攘臂道途，號呼街市，自炫曰我賢我賢以邀人之信，而乞人之舉，中國士大夫稍知自愛自重者不肯為。凡朋徒所附，群眾所趨，中國人傳統觀念，輕之曰“俗子”，曰“熱客”。
蓋中國尚賢不尚眾，其政治上之出身與進階，在考試與課績，待之公評，不樂自炫。心習久成，難與遽改。
又凡大政事大議論，中國人傳統習慣，常以文字發表，而不樂逞口說。故西國自希臘羅馬以來，廣場演說，為大政治家不可或缺之一事。而中國則僅有大奏議傳誦當代，乃至流佈後世。而演說則無所取。大廷廣眾，感情激發，煽動群眾，鼓掌稱是，中國人不以為美。
遇盤根錯節，或大題目，大辯論，往往獨居一室，條理敷陳，如賈誼、陸贄，亦足以轉捩舉世之視聽。重理智，不重感情。訴之於人人別居之退思，不脅之於大眾群集之激昂。
若謂中土“尚文”，則西國“尚口”。若謂中國乃“紙片”政治，則西國乃“唇舌”政治。蓋中土以“學治”，而西國以“黨治”。此又中西兩土政制習俗，各自有其傳統相沿。可謂長短互見，兩有得失，而無所用其入主出奴也。
本文選摘自《文化與教育》錢穆 著，九州出版社出版
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