大家平時看壺，一般都只注意有形的地方，而對於壺形留下的空間，通常不太在意，而對於做壺人來說，壺留下空間的部分，同樣重要，甚至更加重要，因為 我們正是根據這部分空間的形狀來確定壺的曲線、部位佈置的。
從前做壺人的泥凳(工作臺)，都是面窗而置，以便於在做壺時觀察壺坯的剪影，看壺留下的空間部分。
老子云：三十輻共一轂(音[gǔ])，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之 以為用。 (譯文：三十根輻條彙集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開 鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“ 無”發揮了它的作用。)
中國人對於虛、無處的理解真是高妙。
為了讓大家看得清楚，還是把大亨仿古來舉例。在這張圖中，我們可以清楚地看到，其實是“無”的地方的形狀，決定了這把壺的造型，這大概也就是古人所說的“計白當黑”吧。
審美活動是有次序的，先看什麼，次看什麼，再看什麼。常看到購壺者抓起一把壺來，先搖口蓋緊松，再看嘴滴把在不在一線，而不先觀精神緊要處。要這樣挑壺，超市裡的金屬製品個個比紫砂壺好。
紫砂壺本身的形態與結構，能展現給人們美好的視覺印象。這就需要遵循陶瓷造型形式美的基本原則，包括變化與和諧、對比與諧調、平衡與對稱、節奏與韻律、比例與尺度、力度與氣韻、安定與生動等。
著名紫砂藝人王寅春以擅長設計製作筋囊器為人稱道。他的半菊壺，從壺的菊蕾到壺蓋再延伸至壺體，順直挺拔的線條凸起了均勻等稱的菊瓣，令人聯想起秋日豔陽下怒放的菊花，心曠神怡。其成功的奧秘，就在於作者有意識地在造型的立面或平面上，有規律的橫向連續變化，從而產生了韻律美。而清代邵元祥制大壺讓人感到不舒服，就是因為其壺嘴太粗，顯得臃仲，與壺體的比例關係不相稱所致。
我寫這篇文章的意思，不是說沒必要看口蓋鬆緊、嘴把一線，我想說的是，你每次玩壺只糾結於這些東西，那你永遠脫離不了商品壺的層次，永遠玩不來好壺，人的眼光看向哪裡，層次也就在哪裡。
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