前幾天，王寶強的離婚案牽動了國人的心。大家一致譴責馬蓉自私自利，腹黑無底線，心機婊……唾沫四濺，罵什麼的都有！
有人說，其實馬蓉不過是千千萬萬的中國人中的一個。馬蓉的自私、貪婪，其實是中國當下社會的寫照。我們站在道德的高度罵馬蓉，其實是在罵這個像黑墨罐子一樣的社會。我們都在罐子中，肯定會不可避免地粘上墨跡。
如果生活的社會，人人都是君子，會怎麼樣呢？
我國清代小說《鏡花緣》一書中杜撰了一個君子國。在君子國裡，人人都大公無私，絕不存有半點兒私心。
君子國也有交易行為，但賣者卻少要錢，而買者卻要多給錢。下面是其中的一幕場景：
買東西的人說：“我向你買東西所付的錢已經很少了，你卻說多，這是違心的說法。”
賣東西的人說：“我的貨物既不新鮮，又很平常，不如別人家的好。我收你貨價的一半，已經很過分了，怎麼可能收你的全價呢？”
買東西的人說：“我能識別好壞貨物，這樣好的貨物只收半價，太有失公平了。”
賣東西的人又說：“如果你真想買，就照前價減半，這樣最公平。如果你還說這價格太低了，那你就到別的商家那兒去買，看還能不能買到比我這兒更貴的貨物。”
他們爭執不下，買東西的人給了全款，拿了一半的貨物轉身就走。賣東西的人堅決不讓走，路人駐足觀看，都說買東西的人“欺人不公”。最後，買東西的人拗不過大家，只好拿了上等貨物與下等貨物各一半兒才離開。
這是一個逗逼的虛構世界，現中不可能存在。
如果真存在，你會感到幸福嗎？
當人人不以價值本身來衡量價格時，世界的運轉以什麼作為標準？
如果，世界的準繩是道德，那麼又用什麼來測量道德的多少，以何種方式來分配社會的財富。是不是，每天只要燒香拜佛就可以擁有更多社會財富？
亞當·斯密在《國富論》中說：“我們每天所需要的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒家和麵包師的恩惠，而是出於他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話；我們不說我們自己需要，而說對他們有好處。”
意思是，社會其實是靠人們的正當利己行為維護運轉的。
在公正、公平的環境中，人們的正當利己行為，推動社會發展。
可是，世界沒有真正的公正、公平，人們的利己之心，也無法在正當範圍內。所以，像馬蓉之輩，才會像螻蟻一樣，多得數不勝數。
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