縱觀中華詩詞，表達離愁別緒的，可以說是車載斗量。
但是有一首，無論怎樣，都永遠是光芒四射的。具體是哪一首呢？
那就是李商隱的《無題·相見時難別亦難》。
李商隱
無題-相見時難別亦難 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這首詩，是很多典故及事物意向的一種組合。它表達的意思也不甚明瞭。
除了第一句定基調外，下面的句子，很難說具體是說什麼，又與第一句有啥子關係。
然而，它們就是被李商隱這麼一堆砌，奇妙的產生了一種無與倫比的美感。
它表達的思緒情緒，超越了具體的物是人非，上升了一個層次，讓我們精神有一種被觸動的感覺。
他的《錦瑟》也是這樣的，這方面的特質，大概也是李商隱所有詩的特色。
詩詞大會中也考到了這首詩，聽蒙曼和酈波老師都說了什麼！
李商隱用絕望人生創造了一座精神天堂：
蒙曼
蒙曼老師: 我們過去有一個固定的成語，叫作“別易會難”。
就是相別容易，重逢困難，所以曹丕也說，別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。
燕歌行二首·其二 曹丕
別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。
鬱陶思君未敢言，寄聲浮雲往不還。
涕零雨面毀形顏，誰能懷憂獨不嘆。
展詩清歌仰自寬，樂往哀來摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西。
仰看星月觀雲間，飛鴿晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。
當然分別的時候，總覺得很輕率的，就拜拜，就分手了，但是沒想到後會無期了。
可是李商隱，把這兩個都設為難了。
因為他明明知道，每一次分手，或者說那一次分手的時候。他就知道以後再見，是非常困難的了。
所以分別的時候，也那樣難分難捨。
所以和一般我們講，告別的這種詩不一樣，我覺得他在這個表述這種，分別的傷痛感上，超過了我們一般講的，別易會難。
酈波
酈波老師：李商隱的這一組“無題”，在詩史上太有名了。
你看中國的詩歌一定要有題目的。漢樂府，連民歌都要有題目。
那個《詩經》裡頭沒有題目，取兩個字也要做題目。“蒹葭蒼蒼”，頭兩個字《蒹葭》為題。關關雎鳩，《關雎》。
因為中國人，他要講文以載道，那個主旨都要在題目裡呈現。
李商隱，他是頭一個寫了一組一系列的，題目就叫《無題》。
李商隱為什麼要寫一組無題？我個人揣測，因為李商隱他的人生。
他原來很有才，少年天才。令狐楚對待他，比對待自己兒子還好， 他又出身那麼貧寒，但是最後卻娶了王茂元的女兒。
當時正是牛李黨爭，令狐楚和王茂源是屬於不同的黨派。
在牛李黨爭之間，他變成在夾縫裡生存的人，更悲催的是，夾縫兩邊的都埋怨他。
所以現實沒有希望的時候，李商隱把所有的情感，都投入到詩歌裡。
而這個詩歌是他人生的，情感寄託，不需要向外人解釋的。
他為什麼寫《無題》？
因為他想去重塑一個精神的世界。
今天因為有網絡，有手機，很方便，我們瞭解世界簡直太容易了。導致我們年輕人把所有的目光，都投向外部的世界。
但我經常跟學生說，信息太多，會擠壓精神的空間的。
詩詞就是幫我們重新找回，內在的精神世界，和重塑精神的世界。
董卿說：白居易是講故事的高手，但白居易到了晚年，卻對李商隱的作品是愛不釋手。
所以，可見李商隱的詩裡邊的，這種情感，讓人慾罷不能！
董卿
關於董卿最後的話，說白居易晚年開始對李商隱喜愛，又引起我想到了點東西。
確實是這樣的，不但詩人們，最後的追求不是故事，不是情節，而是一種情緒思緒，感覺很多做文學做藝術的，都是這樣的。
比如寫小說的，拍電影的，到了一定階段，他們的作品裡面的對白會變得很少很少，還有故事情節的衝突也基本沒有。
那些作品，甚至都平鋪直敘了起來，甚至只是如《錦瑟》和《無題》一樣，只是一些意向的重複疊加。
這樣的作品，很晦澀，讓人不知所云。寡淡的讓人想煩躁，甚至想罵娘。
但是我們不否定，這些沒有具體主題的藝術作品，又是很精準的，很恰切的表達著我們的思想，我們的情緒，我們的精神世界。
它們也是超然物外了，不去追求大眾的喜好了，不去曲意逢迎讀者或者觀眾了。它們很自我也隨意，但是又是絕對的認真，去給人們呈現一座豐富深遠的精神天堂！
所以，我們若只抱著讓精神享受的心態，去讀李商隱的詩作，大概對他的表達，就好理解很多。
那些表達，也會慢慢變的不晦澀了，也不無病呻吟了！
它們或許只是作者絕望人生的一聲嘆息，更或許是作者走過低谷，越過高山，看見的一道霞光！
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