“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”唐代詩人盧象這首《寒食》詩，所言即是“子推綿山焚身”的故事。寒食節亦稱"

寒食節的來源

相傳春秋時期，晉國公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，又累又餓。這時，隨臣介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了。十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說後，親自帶人去請介子推。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公悲痛不已，在裝殮時從樹洞裡發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

寒食節趣聞

禁火，這是寒食最原始的習俗，對古代的百姓來說，這樣的習俗是神聖不可侵犯的，是一種刻進骨子裡的自律。雖經東漢周舉、三國曹操、後趙石勒、北魏孝文帝等多次禁斷，卻屢禁屢興反而蔓延全國，深入民心。唐玄宗順應民意，頒詔將寒食節拜掃展墓編入《開元禮》中，並定為全國法定長假。

唐代詩人韓翃，曾為寒食節作詩一首，廣為後人傳誦。詩曰：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。按照唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。又寒食日天下一律禁火，只有宮中可以燃燭。在寒食節得到御賜蠟燭這種榮耀，大概僅次於清代的官員除夕晚上被賜一碗剩菜吧。

寒食節的意義

寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統道德的核心，民族根祖文化的基礎，也是維繫民族、家庭團結的道德力量。北魏、遼、金、元和清代兄弟民族統治者對寒食節俗非常認同，他們認為通過寒食文化的交流、融合，對促進民族團結和政權鞏固具有潛移默化的巨大作用。當今，寒食文化更是聚民心，凝國魂，實現祖國和平統一，構建和諧社會的重要活動方式和精神理念。

同時，寒食節是對中國古代社會多個階層意識形態的反映，是當代研究中國古代社會學的重要線索之一。

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