點評：
泰山刻石作為我國書法史上的一座重要的里程碑，具有藝術和歷史的雙重價值。其書法動靜相依，靜中取動；平穩紮實，上緊下松；線條流暢，時圓時通；橫平豎直，粗細均勻。字形工整勻稱，修長婉轉；線條圓健似鐵，外拙內巧，疏密適宜。元赫經稱讚其書法：“拳如釵股直如筋，曲如碾玉秀且奇。千年瘦勁益飛動，回視諸家肥更痴。”《岱史》上說：“秦雖無道，其所立有絕人者，其文字、書法世莫能及。”魯迅也曾說過秦刻石“質而能壯，實漢晉北銘所從出也”。
泰山刻石 故宮博物院藏明拓本
釋文：臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白
刻石的前世今生：
秦泰山刻石立於始皇二十八年（公元前219年）是泰山最早的刻石。
此刻石原分為兩部分，前半部分公元前219年秦始皇東巡泰山時所刻，共144字；第二部分為秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制，共78字。刻石四面廣狹不等，刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書。現僅存秦二世詔書十個殘字，即”斯臣去疾昧死臣請矣臣“，又稱”泰山十字“。
據道光八年（1828年）《泰安縣誌》記載，宋政和四年（1114年）刻石在岱頂玉女池上，可以認讀的有146字，漫滅剝蝕了76字。明嘉靖年間，北京許某將此石移置碧霞元君宮東廡，當時僅存二世詔書4行29字，即“臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請”
乾隆五年（1740年）碧霞元君祠毀於火，刻石也不見了。
嘉慶二十年（1815年）泰安舊尹蔣恩培帶領同邑柴蘭皋在山頂玉女池中搜的殘石兩塊，尚存十字，遂將殘碑嵌於岱頂東嶽廟壁上。
道光十二年（1832年）東嶽廟牆坍塌，泰安縣令徐宗幹“亟索殘石於瓦礫中”，囑道人劉傳業將殘石移到山下，嵌置在岱廟碑牆內，並寫紀其進過。
光緒十六年（1890年）殘碑失盜，泰安縣令封城十日，終於在城北門橋下復獲此碑，後來又把它放在了岱廟院內。
宣統二年（1910年）知縣俞慶瀾為了防止刻石遭受風蝕雨腐，在岱廟環詠亭造石屋一所，將秦泰山刻石及徐宗乾的跋和自己寫的序共3石嵌於石屋內，周圍加鐵柵欄保護。
民國十七年（1928年）於岱廟東御座內，修築一座門式碑龕，將以上3石壘砌其中。
建國後，於碑龕正面鑲裝玻璃保護。
《泰山刻石》以29字拓本、10字拓本較為常見，傳世拓本當以明人無錫安國所藏宋拓本為最早，計存165字，此藏本於昭和十五年（1940年）七月一日，由中村不折氏（1866-1943）購自晚翠軒，另一本存53字，亦流至日本。
李斯（？-前208年），字通古，戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡）人。他曾拜師荀卿，學成後入仕秦國。他曾任客卿、廷尉，秦統一六國後，又被委以丞相的重任，後為趙高所忌，被腰斬於咸陽。
李斯不僅是歷史上著名的政治家，還是我國書法史上第一個有記載的書法家。他曾奉秦始皇之命整理了小篆。《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》、《會稽刻石》等即為李斯小篆的代表作。李斯的書法成就得到了歷代書法家的高度讚譽。西晉書法家衛恆（？-291年）在《四體書勢》中說道：“秦時李斯號為工篆，諸山及銅人銘皆斯書。”唐張懷瑾也曾稱讚李斯的小篆“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。
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