問答
近些時，網傳一位當代青年禪師與人的問答，據說相當絕妙，雖是故事，道理卻非常質樸，震撼心靈。許多讀到此篇的朋友都頓生向佛之心。然而當行者拜讀之後，卻有著一些不同的意見。禪師從佛家角度闡述的觀點，行者不自量力，願舉國學理論加以解說，不為顯擺，只為令讀者不迷信一教之學說。因為我們信仰的應是客觀的真實，而非單單某一教派。
1、和尚一個人在房間會不會吃肉？
一個來訪者問：法師，我想問一個不太恭敬的問題？
法師：請講！
來訪者：您在公眾場合是素食，您一個人在房間會不會吃肉呢？
法師並沒有回答他的問題，反倒問他：您是開車來的嗎？
來訪者：是的。
法師說：開車要系安全帶。請問您是為自己系還是為警察系？如果是為自己系，有沒有警察都要系。
來訪者：喔，我明白了！
啟示：看完這個故事，大家應該懂得，如果一個人沒有自律，沒人督促就不能堅持，也無法取得成功。
行者說：孔夫子教導我們，要“慎獨”。也就是警惕一個人獨處的時候，我們警惕的對象是什麼？是別人的眼光麼？不，重點是要警惕我們所最看重的事。有人看重道德，有人看重規矩，有人看重情義。。。。這個和尚若是看重戒律修行，那麼他的回答值得稱讚。如果他是一個看重見性解脫的禪宗行者，這個回答就有待商榷了。另外，這個提問者本身就有毛病，你這問題是出於什麼目的提的呢？我沒看懂，人家吃不吃肉，關你甚事。只能說，唉，這只是個故事罷了。
2、孩子怎麼教？
觀眾：請問法師，我的小孩不聽話、不愛學習怎麼辦？
法師：您影印過文件嗎？
觀眾：影印過。
法師：如果影印件上面有錯字，您是改影印件還是改原稿？
（場內立刻響起雷鳴掌聲。後有人答道：改原稿。）
法師：應該原稿和影印件同時改，才是最好。父母是原稿，家庭是影印機，孩子是影印件。孩子是父母的未來，父母更是孩子的未來。
啟示：父母是孩子最好的老師，如果父母不優秀，如何給孩子優秀的教育？如何要求孩子優秀？不如提升自己，同時也讓孩子更優秀。
行者說：不錯，已所不欲，勿施於人。然而事物要一分為二來看，現在獨生子女佔多數，但是當一個家庭裡有幾個孩子的時候，你再看看，有良有莠，有愚有賢。家庭環境的確重要，但是也不要忽略了孩子自己的獨立的三觀，也就是古人常說的天性不同。龍生九子，各有不同。絕對不能全怪父母，要因勢利導。
3、五百元買汽車
一位佛友電話抱怨道：為什麼我努力了還是得不到？唸經行善了，命運卻不變？
法師：我給你寄五百塊錢，好不好？
佛友：師父，你的錢我不敢要呢！
法師：我是要你幫我辦一件事。
佛友：師父，你說辦什麼，我絕對幫你辦好！
法師：幫我買一輛汽車。
佛友(驚呀地)：師父，五百塊怎麼能買到汽車呢？！
法師：你知道五百塊買不到汽車？！
啟示：世上有太多的人都在絞盡腦汁，只想付出一點點，就得到很多。而這，顯然是不太可能的。
行者說：事情不能一廂情願，誰告訴你念經行善就能改變命運了？？？這不是花少錢辦大事的道理，這是你明明要開車去西方，卻偏要往南邊打方向盤的問題。明白點了沒？
4、糞便臭不臭？
一位女士不停地述說自己的苦難，沒完沒了。法師打斷她的話說：你的苦還真多呀！
女士：別人訴苦最多需要三天三夜，我訴苦需要三年！
法師：那是什麼時候的苦？
女士：前幾年。
法師：那不是過去了嗎？為什麼還緊抓不放呢？（停了一下）你拉出的糞便臭不臭？
女士：當然很臭啦！
法師：現在糞便在哪裡呢？
女士：拉完就沖掉了。
法師：為什麼不把它包起來放在身上？見到人就拿出來告訴別人，說我被這東西臭過？
女士：那多噁心！
法師：對呀！苦難也是一樣，它已經過去了。回憶和訴苦就如同把糞便拿出來向人展示，既臭自己又臭別人！聽懂了嗎？
女士：聽懂了！
法師：那以後你還要不要訴苦？
女士：不要了！
法師：記住，越訴苦越苦，越抱怨越怨。
女士：嗯！
啟示：這就是心理調節了，你苦難的事已經過去，如果依然是以前的自己，那隻會依舊苦難，狀態決定你的成就。
行者說：這的確是一種心理調節，有作用，沒錯，但並不用於所有場合，而且有些時候，發洩也是一種解決方式。但這不是行者所說的重點，重點是心理陰影不是說不想了就能消失得了的。所謂苦難，是身心極難承受的事情。比如於國家來說，近百年來的屈辱史，於個人來說，被人販子賣到偏遠山區當媳婦，這是說丟就能丟的事嗎？那麼對於自己的苦處應該怎麼解決呢？行者認為，不是忘記，而是要讓自己內心強大起來，正視苦難。它是個客觀存在，只有在你內心空虛的時候才會悄然來臨，如果你每天都過得十分充實，又怎會有時間去回味苦難？？？
5、如果世人都出家……
一個對佛教有興趣的女教師對法師說：如果世人都像你一樣都出家，人類還能延續嗎？
好像沒有聽到這個問題，法師平和而關懷地問到：你的小孩多大了？男孩還是女孩？
女教師：17歲了，女孩。
法師：要準備高考了。
女教師：是的。正在加緊複習。
法師：你一定希望她考個好大學吧？
女教師：是的，要考就考北京的大學，其它的大學沒什麼意思。
法師：如果每一個人都像你一樣想，那還有人種田嗎？其它省的大學不是隻有都關門了？
女教師：……
法師：你注意到沒有，你已經回答了你自己的問題？
女教師：（愕然）……！
啟示：就像不會出現所有人都考上北大一樣，也不會出現所有人都出家的情況。
人類總能延續，別的學校也能生存，學佛的是少數，就像考北大的是少數，不會有這種“所有人都”的問題。
行者說：這個回答得好，要我，也這麼說。
6、心靈的鍛鍊
一位研究生來拜訪法師，不理解地問：“為什麼好多人見到你都要磕頭？這是不是有點迷信？我沒有拜過任何人，我只拜我自己”！
法師：你一定打過籃球，或者羽毛球，或者乒乓球吧？
研究生：是的，打過！
法師：打籃球幹什麼？不打籃球，籃球會難受嗎？而且那麼多人打一個球，是為了快點把籃打爛嗎？
研究生：不是，是為了鍛鍊身體和娛樂。
法師：不用籃球也可以像打籃球一樣運動嘛！
研究生：那樣多沒意思。而且旁人看到還以為是神經病呢！
法師：說得好！籃球只是一個道具，一個鍛鍊和娛樂的道具。那麼，身體需要鍛鍊，心靈就不需要鍛鍊嗎？
研究生：按理應該。可心靈怎麼鍛鍊呢？
法師：人在崇拜的時候，五體投地，表現出謙卑、服從、懺悔、求助、感恩和接受，同時也是將自己的心靈融化，與被崇拜者在心靈上合一與連接。這就是心靈的鍛鍊。
別人禮拜我，我也是一個道具，就像一個籃球，讓人打來打去。只不過我不是真的籃球，是一個心靈籃球。同樣，拜祖宗是為了培養自己的孝心，用心靈承接祖宗累積的能量；拜土地是為了感恩珍惜土地，我們生長在大地，大地給我們很多的食物和物品，而我們回饋的都是垃圾；中國人拜的學問深了，裡面有大智慧妙作用。虔誠禮拜的時候，拜和被拜是一個整體，哪有什麼你我高低呢？有些人搞不懂就大加誹謗，是沒有實踐過和用心體驗過。妄加誹謗就是痴狂！
研究生：太高深，太智慧了！請受我三拜！
法師問：感覺到心靈鍛鍊的美妙了嗎？
研究生：嗯！很偉大！
啟示：我們不只要鍛鍊身體，還需要鍛鍊心靈。有時候崇拜，也是一種心靈鍛鍊。
行者說：榜樣的力量是無窮的，它給我們以希望，但是榜樣只是一個個體，我們學習的是榜樣的精神，而不是它的形象，學習的是榜樣的內涵，而不是它的經歷。只要嚮往真理的心不動搖，追求真理的心不懈怠，也無須重走長征路。這是行者鍛鍊心靈的態度。
綜上，行者有言：禪宗頓教，直指人心。其中許多公案故事，歷代引為經典。但是往往令人落入刻舟求劍的境地，遇事總是對比應答，照搬解決，而忘記了要敞開自己的心靈，運用所學的知識，靈活變通的一事一論。
其實，當你去向一個人諮詢心理問題的時候，在潛意識裡已經就默認對方的觀點要高於自己，所以，對方說出來的只要是自己沒想到過的角度，自然就會有一種深受教育的感覺，這種感覺本就是一種錯覺。
給人講道理的人，特別是宗教人士，總是習慣舉例說明，針對你的提問，他會舉一個看起來似乎是一般無二的例子，或是我們所熟知的寓言，或是身邊極其簡單直觀的事件，但是，我們有沒有想過，這個例子真的能說明我們的問題嗎？假設不代表真實。
正如劉德華在《天下無賊》中的一句經典臺詞：這酒，不是我能喝，你就能喝的。
行者之言，入君之心否？
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