当“花美男”开始威胁所有糙爷们儿的当下，缅甸潮人的审美似乎还停留在向杀马特朋克爱不完的阶段，盛世美颜在缅甸还无法生根发芽，他们更崇尚的是英国70年代的哥特朋克。
缅甸千禧一代在头发造型上的狂热，我国杀马特领军的葬爱家族也只能甘拜下风........
七彩头，大柳钉，机车皮夹克......要玩就玩全套的！这些虎头虎脑的非主流造型，在缅甸十分流行！纹身和发胶拉进了彼此的距离。连同皮衣上的铆钉彰显着大家共同的身份。
军政府统治近50年后，自2011年以来席卷整个国家的政治经济改革浪潮，让缅甸发生了翻天覆地的变化。随着与外界勾搭越来越频繁，
当地流行文化、青年文化、音乐和艺术也开始和国际接轨。
然而，几十年的孤立导致缅甸文化的极端封闭和资源匮乏，乐器、录音设备和音乐杂志依旧是黑市上的珍品。
在这片较为落后的农业为支柱的国家，一个流行歌手的新专辑发布的地点，常常是乡镇小卖部......而公演的地点也常常是街头和大排档。在缅甸靠音乐生活还是极其困难。
在这里，音乐更适合作为爱好。
缅甸流行女歌手的表演舞台
外表的造型有多么雷人，内心的思想就有多么丰满。缅甸的朋克族们，用歌舞摇滚表达自己对新生活的畅想。
而除了单纯地凹造型博眼球，缅甸杀马特一族用非主流朋克的方式关心着社会的政治，商业，民族问题。
相传在90年代初期旅行时缅甸一个跑船人，偶然发现国外一本杂志有长篇幅的“性手枪乐队”的介绍，瞬间感觉找到了组织。
一帮志同道合的不安分的朋友，自发玩起了摇滚青年的时尚，学着他们的打扮，这就是缅甸杀马特文化的源起.....
后来，朋克青年们自发地开始集会。每年缅甸新年泼水节前几天，在经济文化中心“仰光”，半打缅甸硬核乐队约定，要组织一场在当时当地属非法的朋克摇滚音乐会。
缅甸的父辈们已经开始习惯，这个传统节日是如何被年轻人接管的，他们已经把它变成一个充满喷水，音乐和舞蹈的免费嘉年华。
凑热闹的小朋友们用胶水粘住皮革以保持头发坚挺，过完节以后，他们不得不剃掉满头的彩毛.......
而真正的杀马特青年们则没有这种苦恼，他们每天都用喷雾罐保持发髻高耸。
他们也不会谎称自己是硬核摇滚的艺术家，走私墨水纹身和劣质发胶，只是为了别样的态度，和纯粹的时尚。
痴迷杀马特造型的年轻人，崛起于军政府统治时期，这些朋克青年们的武器，是那些一词一句都关乎民生的进步歌词。
而他们进行秘密聚会的地方通常是铁路边儿的废弃建筑。他们认为这是彰显自由：我们不要战争，我们要的是食物和人权。我不能改变世界或者缅甸，但至少我能影响我身边的人.......
这些玩酷杀马特党们非常地仗义任侠，抛去进发廊弄头发的资金，自己过的也十分穷困潦倒。就连演出的设备也常常是租来的。
即使如此，他们仍旧觉得自己身上有特殊的使命。
知名乐队的歌手兼吉他手Kyaw注意到了仰光很多无家可归者.......每个星期筹集44美元，用来购买食物救助流浪的难民。
霸特，难民们却会因为他们的头发而躲的更远......经过很长一段时间才接受他们这群杀马特天使。
最近他们盯上了青少年的阅读问题。他们发现孩子们都有社交媒体账号，但却不爱读书。
“所以我们希望开始与孩子分享电子书。食物解决了饥饿，书籍给了知识。我们想分享故事和教育，十年后帮助他们改变未来。
资料参考：http://www.huckmagazine.com
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