華國環境
關於這個問題，我談一點自己的觀點。
學書法，要臨古人的碑帖，而古人的碑帖上都是繁體字。這就讓書者養成了一種習慣，臨帖、創作大多都用繁體字，這叫繼承中國傳統的書法文化。
不過，也從沒人說過學書法不讓用簡體字。
多年來，全國各地舉辦書法展覽，或舉辦電視書法大賽時，有一條不成文的規定：凡參展的書法作品，要麼全是簡體字，要麼全是繁體字，不可簡體字和繁體字混用。另外，還規定：凡是古人用過的字，都視同繁體字，但必須由書者提供字的出處。
繁體字和簡體字的分界線是，建國後把繁體字簡化過的字，稱為簡體字，既便是有些字沒被簡化，或不需要簡化而延續使用的，仍按簡體字確定下來了。
本回答的開頭已經說過了，書法創作可以與時俱進，包括使用簡體字創作書法作品時，作品須全部用簡體字（包括書法作品中的落款）。但是，由於大多數書者已習慣了用繁體字而很少用簡體字創作書法作品，所以說，既然已經習慣了，而且又是繼承傳統，公眾也就接受了！
下面，發一幅答主用簡體字書寫的一幅作品：
中州耕牛堂主
我是一人。繁體字也是漢字，不要神化也不要貶低。
漢字繁體簡體，是一個爭論幾十年的事情。
提問者說：
繁體字前人的字，抄襲或者模仿。
我們先說說，不要對繁體字有偏見。
書法和練習繁體，傳承也是發展
書法練習方面，繁體字確實有天然的優勢。
廣泛使用簡體字，是近幾十年的事情。
所以我們現在能夠看到的字帖，能夠被成為書法的字帖，絕大部分保守一點，都是使用繁體字。
這是一種書寫習慣，比如我們近代著名書法家，啟功先生。
啟功先生於1912年，2005去世。他是近代最著名的書法家，風評最好的書法家，爭議最少的書法家。
這幅字，落款1997年。當時全國各地已經推廣簡體有一段時間。大部分人也開始使用簡體，注意啟功1912年出生，1997年。85歲了。
“字為人師，行為世範。”這個為是我們現在常用的寫法。
柳公權的《玄秘塔碑》為就有好幾種寫法
這幾種為的寫法，練過書法的人，覺得是簡化的為難寫還是繁體的為難寫？
啟功的字有時候就沒有完全使用繁體。但是這只是習慣。啟功的啟，也不是我們現在正常的規範漢字“啟”。
不要刻意貶低繁體，也不要刻意神化繁體。
太過於拘泥，繁體字好，繁體字不好。簡體字好，簡體字不好。會把自己陷入無謂的爭論中。
啟功先生的字，雖然不能和歷史中的大書法家相比，但是在我們當代也是獨具一格。他的思路更是值得我們現在所有書法家學習的。
書法是寫字，但是是想要把字寫得好看。能不能把字寫好，才是重要的。
繁體和簡體，無謂的爭論
我們現在大部分時間書寫，用的是簡體。
然而簡體的問題，不是說最近才有的，古來有之。
不要說，簡體不好，簡化掉中華文化，失了傳統。更有一些人甚至稱簡體是殘體。
這些爭論真的沒有必要。
真的不要再爭論，簡體繁體。這個問題是曠日持久，沒有結果的問題。
以我僅有的知識，儘可能的客觀求真。歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我
一人筆記
書法寫成繁體字，不是復古，不是守舊，更不是為了裝門面。既然把書法上升到藝術的範疇，那麼，把字寫好看有味道是書法人的責任和義務。關於漢字的功能，早在漢代的文字學家許慎《說文解字∙敘》雲：
周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書：一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也； 五曰轉註，轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
這段話把中國漢字的構成和使用方法說的一清二楚，書法又不是公文，不會造成文字使用上的混亂，何不可利用書法把漢字如此深厚的內涵體現出來，作為中國傳統文化的保留和傳承，豈不美哉！在寫字或書法創作過程中，遇到寫好多簡化字沒有繁體字好寫，比如“馬”，不如“馬”字；“龍”，不如“龍”字；“飛”，不如“飛”字；“護”，不如“護”字；“衛”，不如“衛”字；“華”，不如“華”字，等等。
這是實際情況，並非故弄玄虛，裝得有文化。這裡需說明一點，硬筆書法與毛筆書法有相同點，但區別在於毛筆書法在宣紙上作業，它有渲染性，也許這個特點與畫畫有相似之處，為什麼要說書畫同源，除了起源之說外，這個因素也佔了不少的比例。
三上詞話作者
簡體比繁體不足在於結構佈局上。繁體書感覺會飽滿一些。簡體會太顯得不穩氣勢不夠，也沒有象形的印象，少一種趣味，整篇寫留白多。個人認為繁體比簡體好，也是一種傳承，也是一種文化遺產。
