勳衣草丨蔣勳美學社
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我自己曾坐在佛羅倫薩的亞諾河畔，思考著一個文明、一個文化，寫下了《叫做亞諾的河流》（收錄於《寫給Ly’s M》,—九九九年聯合文學出版），我思考著這座城市很多的前因後果，這裡的人經過長達一千年的中世紀，承受宗教對於人的壓力，一種禁慾、對慾望的不可討論，才慢慢地、一點一點地從宗教的禁忌中掙脫，去確立人的意義，開始畫人。
在前一千年中是不可以畫人的，因為人沒有被描繪的價值，但從那個時期開始，他們開始面對身邊的人、開始去描繪，所以今天我們能看到蒙娜麗莎坐在那邊微笑，它不是一個簡單的肖像畫而已，它標誌著一個人可以被當成人看待的意義與價值。
我坐在那條河邊想，在我們的文化裡，人一直是面目模糊的，也很少去思考人的意義與價值。我們似乎很少有一幅能讓你記住的肖像。當然，我們會在某些地方看到少數幾個肖像立在那裡；或者打開報紙、打開電視，看到許許多多的肖像，一個兇殺案裡就有兩個肖像，一個殺人的、一個被殺的。
肖像似乎無所不在，卻好像沒有一個可以被記憶、被欣賞，或者被仰望、被思念的，它能夠穩定地存在著，而不被時代沖毀。我想這是為什麼佛羅倫薩的文藝復興時期會讓人懷念，因為人的生存價值與意義，在那樣的一個思索過程中，留下來的肖像是足以作為榜樣，引領每一個人去努力的。
我們的社會好像少了這一個部分，是消失了或者是被衝亂了？
我並不是說，要恢復過去的英雄崇拜，或者是對於偉人的仰望，我不覺得應該要退回到那個時代。可是我會感覺到，崇拜本身是一種高貴的情操，我不希望針對某一個個人，但我希望心裡能保有崇拜之感或者仰望之感。
我自己一直在尋找一個使我可以仰望的生命的意義跟價值，我會跑到佛羅倫薩坐在河邊，是因為我覺得有些生命是讓我崇拜的，他們讓我覺得他們是崇高的生命。
可是對新時代的年輕人而言，他們在商業文化裡成長，不知道什麼叫做崇高，甚至他們所崇拜的偶像，也可以是不崇高的，可以拿出來調侃、開玩笑或者汙辱的，這時候我會覺得有一點混亂，就是人內在有沒有一種情操叫做崇高，或者叫做潔淨，或者叫做高貴？如果沒有的話，是不是人性就走到不高貴、不崇高，比較低俗的或者粗糙的狀態中了？
我常在旅遊中，到了某些文化的市鎮，就會拿來跟自己的故鄉做對比，心裡有很多很多的反省與感觸，當然一下子不可能有答案，只是心裡面會懷著一個很大的盼望，應該不至於完全落空吧，總覺得會有一些踏實的東西，在這個社會里面慢慢被找到。
今天我們說，這是一個富裕的時代，商業的富裕提供了物質上的滿足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個人，拿錢就可以買到了。可是中間有一個東西，在容易購買、容易販賣的過程中，遺失掉了，這個遺失的部分恐怕就是臺灣目前最大的難題。
小時候，我們會為了一本同班同學忘掉的筆記本，翻山越嶺渡過淡水河送去他家，那時候淡水河橋很少，我要繞很遠的路，從延平北路、迪化街，一直走到今天的大橋那一帶，然後走過大橋到三重，到同學家，現在那個記憶很深……
我的意思是說，“難”絕對是生命中幸福的開始，“容易”絕不是該慶幸的事。
蔣勳老師用質感聲音，帶你一起發現文學之美，生活之美。願你在喧囂時代，與偉大的靈魂在書中相遇，找回最純粹的自我。
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