論詩的表現手法（賦、比、興）
我國古代的詩論中，把賦、比、興三個字概括為詩創作的三種表現手法。明人王文錄說：“作詩不明賦、比、興，醫藥不明君臣佐使也，豈得為詩？”朱熹曰：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”按此理解，所謂賦，就是寫實，平鋪直敘，直言其事；所謂比，就是比喻，比擬；所謂興，就是開頭先寫別的事物，引起下面所要說的正文。
1、賦。
賦法，即直接陳述，直描情狀，直抒胸臆，直寫人物，直敘事伯，直寫景物。是告訴我們“是什麼”的問題。唐以前的人們，賦比較多，後來越來越含蓄，賦少也。如項羽的《垓下歌》：
力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？
這是一首表現英雄末路、敷陳其事的悲歌，直抒胸臆，慷慨激昂。賦的要求一是要交待清楚，明白；二是要講究曲折、起伏，不能平淡如水，沒有詩味；三是要有主線，尤其是敘事詩。用在絕句中的賦法唐以後不多，但也有很多名篇。如李清照的《烏江》：
生當作人傑，死也為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
此詩，其實就是對項羽自殺烏江寫實，作者直抒胸臆，寫出了自己的看法。再如唐張謂《題長安壁主人》：
世人交結須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路人。
直接表達自己的觀點，揭露金錢對人心的侵蝕，勢利對社會的汙染。通篇議論，純用賦法。如淚莫輕彈的《山居》：
曲澗泉流滿，輕嵐石臥深。
晚風隨意處，曾有數聲琴。
直接描寫山居的景物與相關聯的事物，讓人感覺其中之美。而且此詩不僅狀物，還能做到由風聲傳琴聲，改變前兩句直接狀物的寫法，做到起伏、曲折，給人以美感。
2、比。
比法，即以彼物比此物，是告訴我們“像什麼”的問題。在絕句的創作中，比是一種經常的、大量使用的表現方法。巧比妙喻的目的，是為了使詩詞比用直接陳述更有說服力和感染力。比的方法有很多，主要有以下三種：
▲比喻。就是根據事物之間的相似點，把某一事物比作另一事物，把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。用比喻法描寫事物，可使事物形象鮮明生動，加深讀者的印象；用來說明道理，能使道理通俗易懂，使人易於理解。比喻又有以下方式：
其一，明喻。就是比較明顯地打比方。如柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。
此詩中“尖山似劍芒”就是明喻。再如白居易《暮江吟》：
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
此詩中“露似真珠”“月似弓”也是明喻。
其二，隱喻，也就是暗喻，比喻關係暗含在其中。如文天祥《揚子江》：
幾日隨風北海遊，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
這裡“臣心”就像“磁針石”，就是一種隱喻。再如唐朱慶餘的《近試上張水部》：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
本詩是朱慶餘在考前怕自己作品不符合考官的要求，給張水部（即張藉）所寫的一首詩。以新婦自比，把考官比作公婆，向張徵求意見。通篇都是都是以比體寫成。張藉接詩後，也回了一首《酬朱慶餘》：
越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。
齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。
詩的大意是說朱慶作像一位採蓮的姑娘，長得漂亮，歌喉又好，別看那些姑娘穿得很華美，但不值得人們看重，她們怎麼能抵得上這位採蓮姑娘，她那美妙的歌喉，一支輕歌就可以值上萬金啊。從而打消了朱慶餘“入時無”的顧慮。朱慶餘的詩寫得妙，張藉的答詩也是比得妙，珠聯璧合，傳為千古佳話。
其三，借喻。是一種省略性的比喻，直接用比喻物來代替被比喻物。如林岫的《母牛嘆》：
洋奶原來國貨裝，國人崇外助奸商。
犢兒換姓君休怪，隔壁阿毛改太郎。
以“太郎”來比喻外國的事物。陳子昂《送魏大從軍》：“匈奴猶未滅，魏絳復從戎”，這裡借漢時的匈奴，指與唐交戰的外族；魏絳為春秋晉國大夫，借指友人魏大。再如李白的《黃鶴樓聞笛》：
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
這其中的遷客指的賈誼，賈誼以年少才華橫溢名聞於朝野，遭到權臣之嫉，被貶長沙。這裡，李白就是以賈誼比喻自己，借賈誼說自己。這在唐時是非常普遍的，唐代的詩人往往都喜歡以說漢喻唐，如《長恨歌》開篇就說：“漢皇重色思傾國”，說是漢皇，但其實就是借指唐玄宗。
▲比擬。這是一種把物比作人，或者把人比作物，或者把甲物比作乙物的一種方法。如秦觀的《春日》：
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
這是把物比作人。把春雨後的花草擬人化，芍藥會有情含淚，薔薇會無力臥枝，把它們寫活了。再如李綱的《病牛》：
耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
這是把人比作物。把自己比作病牛。再如杜荀鶴的《再經胡城縣》：
去風曾經此縣城，縣民無口不冤聲。
今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。
這是以物比作另一物。詩中把縣宰的朱紱和縣民的鮮血聯繫在一起，這是兩種顏色相同而性質相反的事物，其原因是什麼，則讓讀者自己想象。
▲對比。通過不同事物之間的差異，來突出事物的特點。這也是一種絕句中常用的方法。有橫比與豎比之分。如袁牧《馬嵬驛》：
莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多。
這是一種橫比，以不同人之間相比，用唐玄宗、楊貴妃長生殿別離與平常百姓別離進行對比，鮮明地突出表現了作者重視和同情普通民眾的思想感情。又如肖永義《答友人》：
舊夢隨風散作文，文章秋水待浮塵。
十年窗下三千紙，不及歌壇一曲新。
這也是一種橫比。詩人用十年艱苦所寫的詩文，與歌壇上歌星的一支新曲作比較，形成了鮮明的對比。再如李清照的《偶成》：
十五年前花月底，相從曾賦賞花詩。
今看花月渾相似，安得情情似往時。
這是縱比，就是通過事物發展的不同階段進行對比。拿十五年前的事與現在相比，時過境遷，今昔不同，對比鮮明。如崔護的《都城南莊》：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
拿去年與今年相比，物是人非，令人感慨。
3、興。
興，作為藝術手法，主要用來渲染氣氛，觸影生情，有時候也在音節上起到和諧的作用。往往說的是“由什麼想起什麼”的問題。
▲興者起也。即起發端的作用，以便為下文開頭。朱熹雲：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，即在全詩或段落開始，先說些同要說有事物無直接關係，或沒有明顯聯繫的話，但卻有啟示的作用，引導下文。如王昌齡的《閨怨》：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
前面兩句起興，寫少女不知道愁是什麼，高高興興上得樓來，這本來都是與“閨怨”無關的，可是上樓後忽然看到楊柳了，想到折柳而別，送“夫婿覓封侯”是錯誤的，如今自己獨守空房，由此產生了怨。再如耕硯的《莫愁湖上泛舟》：
輕泛盧家少婦舟，一池碧水潤如油。
其中多少離人淚，底事湖名喚莫愁？
此詩前兩句寫景，似乎與愁無關。可是從第三句開始，寫由前面的景物，想到了泛舟離別，因而此湖叫莫愁（當然事實上是不是因為這個才叫莫愁湖的，那是另外一回事，但這裡給的是一種感慨）。
▲興而比也。即既有發端作用，也有比的作用。詩經的開篇第一首《關雎》就是一個例子：
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
開篇寫水鳥相愛，聯繫到男女相愛，以水鳥相愛來比喻男女相愛。興與比都有之。在絕句中這種寫法也是比較普遍的。如飛花花主《愛蓮說•似水》：
似水韶華似水流，人間風雨本無由。
君當歸去儂當醉，從此瀟湘不盡秋。
前兩句既是興起，寫枯荷流水，又是比喻人情似水而逝。
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