尼采是德國著名的哲學家，一生都在從事腦力勞動，這也是哲學家所必須面對的，但尼采為何不愛體力勞動呢，甚至有人認為他不僅不愛體力勞動，而且還鄙視體力勞動，這是真的麼？為了解開這個謎底，今天哲學詩畫就和大家一起探討下。
1.只有奴隸才會勞動，勞動只會限制我們的心靈
在《權力意志》一書中，尼采寫道：“讚美體力勞動，這是奴隸對自身的美化，因為他們沒有閒適的本事。”
從這句話我們可以看出，尼采認為體力勞動一點也不光榮，人們從事勞動不外乎幾個原因。第一是為了謀生，第二是為了享樂，第三是為了實現人生價值。在第一個階段，為了謀生而勞動，那是很可憐，很沒辦法的事情，有什麼光榮可言？而對於第二個階段，為了享樂而勞動，尼采說那說明這個人只會活在感官的世界裡，這麼低下的層次，有什麼光榮可言呢？論述完了前兩個階段，那第三個階段是不是值得稱讚和鼓勵的呢？請接著往下看本人的分析。
為了實現人生價值而從事體力勞動，無論是實現個人價值還是貢獻社會，如果把它建立在體力勞動上，這在常人眼裡肯定是光榮的，是值得稱讚的。但是尼采又給我們來了當頭一棒，他認為必須通過體力勞動才能實現人生價值，這也是一種很淺薄的見識。只有奴隸才會勞動，勞動不僅會抑制我們的想象，更會限制我們的原本美好且純真的心靈。
2.唯意志論的堅決支持者
瞭解尼采哲學的人都知道，尼采是個徹頭徹尾的唯意志論者，他的哲學思想就是教人們如何超越自己，做一個掌握生命意志的人。
什麼是唯意志呢？這是尼采對宇宙本體的一種認識哲學，尼采認為宇宙中唯一真實存在的只有意志，這個意志超越一切，全知全能。人的生命意志創造一切，毀滅一切。如果一個人不能充分把握自我的意志，那他就沒有存在過。你認識它，它就是你。你不認識它，那它依然在那裡像上帝一樣存在折。你只有認識它，才能成就生命奇蹟。尼采宣稱，迷惑人的上帝是不存在的，只是一種迷惑我們心智和創造力的鬼把戲。生命意志是我們面對世界命運所能做出和把握的唯一本體。尼采說，做人就要做超人，否則還不如死去。
唯意志論決定了尼采肯定是鄙視體力勞動，尊重思考和腦力勞動的。
3.尼采為什麼鄙視勞動？
體力勞動是為了創造物質，生產物質資料，滿足人們的基本生存需要。中國的先哲老子認為過多的物質是我們不需要的，是一種多餘的負擔，所以他提倡小國寡民，只要生產的東西夠吃夠用就行了，不必要再進行交換和發展商品經濟，那樣不僅不會讓我們變得更好，反而會讓人心變得更自私和紛爭不斷。日出而作，日落而息，老子倡導的是一種閒適、自然的生活，所謂安貧樂道，把溫飽問題照看好就行了，剩下就是培養人的道德和智慧，讓人們彼此不爭、不亂、不貪。
而尼采同樣如此，他認為過多的體力勞動是不需要的。他說，只有庸俗的人才會需要太多的物質，整日從事體力勞動的人，在尼采那裡成了一種沒有上進心和精神生活的生物機械錶現。尼采指出，正是為了物質的滿足而孜孜不倦的體力勞動把人降到了動物的層面，甚至連動物都不如，因為動物都沒有人的慾望深重。沉迷勞動的人俗不可耐，沒人任何隸屬精神上的私人空間。過度的體力勞動會讓我們沉迷於物質，享受，生產，在享受消費，再生產，這樣永無止息毫無意義的惡性循環下去，最終淪為物質的奴隸。尼采說，我們活著就為一件事，那就是閒適。
4.尼采鄙視體力勞動的背後心理動因
尼采為何會鄙視勞動，其背後肯定是有一定的心理動因的。現分析如下：
作為一個哲學家，尼采肯定意識到了勞動（無論是體力，還是腦力）對社會發展的巨大推動，但是相對於勞動，尼采的唯意志論更強調的是一種心靈上的絕對自由，心靈上的就是一切。在尼采看來，如果你領悟了宇宙中的一切只是你的意志，你就與宇宙無二無別，你就能夠進入那無限自由的境界，而這個自由國度的前提就是閒適，而不是勞動。
就像古希臘時期的犬儒主義一樣，即便淪為乞丐都行，但在精神上一定要自由，要閒適。尼采根據自己的觀察和思考，認為人們之所以忙忙碌碌閒不下來，最根本的原因就是潛意識一直存在著對死亡的恐懼。我們必須得把自己變得忙碌，才能遮掩對死亡的恐懼，才能阻擋住由於空虛所帶來的巨大失落。在《權利的意志》中，尼采說：“忙吧，庸人們，忙起來你們的腦子就不會亂想了。所以勞動就是人們的麻醉劑。勞動可以改變社會環境，可以改變生活，但它同時也扼殺了我們對真理的追求。”
結語——
尼采說：真正的哲學是這樣的，即它不要求人去改變任何外在的東西，只通過對心靈的探索和靈魂的給養就能獲得最高的自由和最大的幸福。也許這才是尼采為什麼那麼鄙視體力勞動的最根本的心理動因。
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