茅山派，上清派的別稱，因為坐落在茅山，故被人稱為茅山派。也分南北茅山道教，北茅山為創始地，南派茅山為今天廣東羅浮山創始人為葛洪。上清派實際為南梁陶弘景茅山所創，故名。北宋時與龍虎山、合皂山同為道教三大符籙派，號稱三山符籙。
道教教派。茅山在江蘇句容。 茅山是中國著名道教名山，上清派發祥地，道教稱之為"第八洞天，第一福地"。中國南朝齊、梁道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，故名。
道教八仙自唐朝到五代，只有曹國舅傳為宋朝人;除了張果、呂洞賓確有原型可考外，其餘五位都是傳說。傳說和神話故事多，是道教風行的一種表現，也是老百姓嚮往道教神仙世界的一種表現。八仙懲惡揚善，又是老百姓嚮往美好社會生活的表現 。
漢元帝初元5年(公元前44年)，陝西咸陽茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷於茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，茅氏三兄弟得道於茅山，開茅山道派。後有陶弘景創立了道教茅山派，《黃庭經》是茅山派的重要經典，也是後代全真道派的功課經。陶弘景和他的弟子在茅山經營數十年，從而使茅山成為上清派的中心，故後世也稱上清派為"茅山宗"。他編寫的 《真誥》一書記錄茅山道教的傳授歷史，人數在百人以上。
茅山祖師
陶弘景
漢元帝初元五年(公元前44年)，陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師。齊梁隱士陶弘景創立了道教茅山派。唐宋以來，茅山被列為道教的"第一福地，第八洞天"。茅山派的重要代表人物陶弘景(456-536)字通明，自號華陽隱居，諡貞白先生，丹陽秣陵(今江蘇南京)人。經過五胡亂華後，中原基本已經佛化，南有梁武帝下詔合道事佛，就連被譽為"山中宰相"的道教著名人物陶弘景躲在深山修煉，也要在道館兩旁各修青壇和佛塔一座，以表兩教雙修，死後更是要用佛教的袈裟入殮，陪葬器物。齊文宣帝高洋崇信佛教，於天保六年(555 年) ,齊文宣帝高洋便滅道興佛,強迫道士 削髮為僧。據《資治通鑑》記載，高洋下令境內穿黃衣的道士要麼歸俗為民，要麼剃度為僧，並連殺四位抗拒者，自此之後，北齊境內再無道士蹤跡。
葛洪
葛洪(公元284~364年)，字稚川，自號抱朴子，東晉著名醫藥學家.漢族，晉丹陽郡(今江蘇句容)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。
葛洪是中國東晉時期有名的醫生，是預防醫學的介導者。著有《肘後方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症侯及診治。"天行發斑瘡"是全世界最早有關天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得，丹書《抱朴子·內篇》具體地描寫了煉製金銀丹藥等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。
道教茅山派的重要經典《黃庭經》分內外兩篇，全名《太上黃庭內景玉經》和《太上黃庭外景玉經》。《黃庭經》是茅山派的重要經典，也是後代全真道派的功課經。《黃庭經》是前代修煉養生經驗的總結，又為後世的內修提供了基本理論和方法，被稱為"壽世長生之妙典"。
元符萬寧宮
元符宮掩映於茅山積金峰南腰的綠林翠浪之間。初名"潛神庵"，後曰"元符觀"，今稱"元符宮"，全稱"元符萬寧宮"，簡稱"印宮"。茅山是道教第一福地，元符宮所在的茅山積金峰南腰處，幽洞密集，怪石林立，山水秀美，風光迷人，是福地之中的福地。
茅山符咒
集神咒元始大真，五雷高尊。太華皓映，洞郎八門。五老告命，無幽不聞。上御九天，中制酆山。下鎮河海，十二永源。八威神咉，靈策玉文。召龍致雨，收氣聚煙。日月五星，北斗七元。合明天帝，敕下太玄。宣威三界，不得稽延。諸天諸地，諸水諸山。玉真所部，溟令大神。仙王遊宴，大帥仗幡。天丁前袪，金虎後奔。玃天勐獸..
茅山術
茅山術，中國傳說中神秘道術，據說用紙符施咒之後能夠驅鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山術初時又稱"玉女喜神術"，乃巫術，如今早已無此類者。
十大神通
道經《大洞經》曰:"洞源與洞明，萬道由通生。"又曰:"洞明喧擾光，帝心大神通。"又曰:"十通由斯生，妙行由此興。"又曰:"初曰通炁，次曰通神，終曰通靈。萬通成真，道備登宸。"《莊子》曰:"夫線人內通，而外於心知，鬼神未來舍，而況人乎?"此神通之力，由禪定而發。小乘諸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘諸仙，於此五通外，兼得漏盡通，共為六通。若大乘大覺天仙，則得十通。
施法時所結的手決，手決也稱法決、鬥決、神決等，它是法事中常用的手指功訣，分"單決""雙訣"，即單手行訣，和雙手行訣，竟有七十餘種
施法時所踏的步法，步法又稱走方位，道家術語稱步罡踏斗，步，指禹步，鬥，指北斗，泛指星紀。《洞神八帝度經.禹步致靈》稱:"禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步，以為萬術這根源，玄機之要旨"。創於大禹治水之時，"禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動，"於是"禹遂模寫其形，令之入術。自茲以還，術無不驗，因禹製作，故日禹步"。其步先舉左腳，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直互相成為丁字形。古之真人，修煉陽神，一切奏達上天表章，便可飛身敷奏。在施法儀式中，道士出陽神馳奏上蒼，假方丈之地，以為九重之天，步以鬥宿魁罡之象，或以九宮八卦之圖，認為即可構通人神。
《抱朴子內篇》稱:"思作七星北斗，以魁覆其鬥，以罡指前，乘魁履罡，攀登雲路"。步罡踏斗，是施法中必不可少的法術，一般常用的約三十餘種
陣法包括金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、六合陣、北斗七星陣、奇門八卦陣、四象陣、七煞鎖魂陣等。
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