【芒種】
流年似水，不覺已是芒種
書上說：
“五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。”
麥子收割、晚稻、穀穗播種
人們日夜忙碌
雖離開農村生活多年
但每日三餐，一粥一飯
當常保珍惜，深知其來之不易
時間：
2018年6月6日
芒種是二十四節氣中的第9個節氣
夏季的第三個節氣
隨著五月腳步的遠去
六月的熱烈登場
熱情似火的仲夏時節正式來臨
《月令七十二侯集解》：
“五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。”
簡而言之芒種即是
有芒的麥子快收，有芒的稻子可種
一收一種間
已道盡芒種的節氣內涵
芒種三候
▷一候螳螂生。
"蟬響螳螂急，魚深翡翠閒"，螳螂於深秋生子於林間，此時破殼而出。
▷二候鵙（jú）始鳴。
"伯勞以五月鳴，其聲鵙鵙然"，鵙就是伯勞鳥，以聲命名。
▷三候反舌無聲。
"反舍"即百舌鳥，"螳螂、鵙皆陰類，感微陰生或鳴，反舌感陽而發，遇微陰無聲也。"
芒種習俗
送花神
此俗今已不存，但《紅樓夢》第二十七回記載：“凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了。眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成幹旄旌幢的，都用綵線繫了。每一顆樹上，每一枝花上，都繫了這些物事。滿園裡繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。”
安苗
安苗系皖南的農事習俗活動，始於明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五穀六畜、瓜果蔬菜等形狀，然後用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五穀豐登、村民平安。
打泥巴仗
貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前後都要舉辦打泥巴仗節。當天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動結束，檢查戰果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。
煮梅
據說，這個習俗夏朝既已有之。正月開花的梅樹在午月剛好結出梅子，但如果直接吃，梅子的酸，恐怕很少有人不怕。於是，古人就發明了煮梅的方法。芒種時曰，自己動手做，既飽口福，又頗有幾分風雅的形式感。
芒種詩詞
《約客》
宋·趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
《夏日池上》
宋·葛天明
微波漾漾雨濛濛，岸腳煙莎間水葓。
照影已無雙鬢綠，關心猶有一絲風。
鴛鴦對浴紅衣撲，菡萏相親翠蓋籠。
醉舞夢吟皆勝處，箇中非異亦非同。
《閒居初夏午睡起》
宋·楊萬里
梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。
詩意·芒種
桂林
《時 雨》
（節選）宋·陸游
時雨及芒種，四野皆插秧。
家家麥飯美，處處菱歌長。
福州
《詠廿四氣詩·芒種五月節》
唐·元稹
芒種看今日，螳螂應節生。
彤雲高下影，鴳（yàn）鳥往來聲。
淥沼蓮花放，炎風暑雨情。
相逢問蠶麥，幸得稱人情。
新疆
《觀刈麥》
（節選）唐·白居易
田家少閒月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
江西
《約 客》
宋·趙師秀
黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閒敲棋子落燈花。
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