藥師經札記八十一
皆仁法師
【若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。】
這是說至心受持藥師如來名號得以免離內亂外患之災。也即是說：修持藥師法門可以護國息災。
如果遇到他國來侵略本國，或者遇到國家動亂，盜賊橫行的時候，如果能夠至心憶念、恭敬、禮拜、供養彼藥師如來，那麼這些內亂外患都能獲得解脫。
因為如果國家遭遇內外的災難，那其中必有因由，如果國家本身穩定而百姓安樂，那內憂外患也就無由而生了。
如果人們都至心稱念藥師如來名號，奉持藥師如來的慈悲教化，那這些災難也就沒有產生的因由了。
假如因為眾生業力所感，已經發生了災難，那麼則應受持藥師如來名號，修持藥師法門，祈願藥師如來慈悲加護，消除眾生共業。
這樣，集合大眾之力稱念佛號，禮佛懺悔，誠心發願，奉行十善，才能消除國家的內憂外患，息災護國。
以元代時為例：元朝時蒙古人，兵力強盛，在南下滅宋的同時，也曾派兵東征日本，日本因元軍勢大，而自己本國勢弱，無力抵抗，著急得如同熱鍋上的螞蟻，最後啟建了護國消災法會，由集中全國民眾之力，祈求佛力加被，護佑本國。
第一次元兵伐日時，一場意外的颱風刮沉了元軍的二百多艘兵船，剩下的元軍受此意外打擊，士氣低落；又由於給養存在一定的困難，因此不得不返回中國大陸。忽必烈對日本的第一次遠征於是便告結束。
第二次元兵伐日時，在進軍前夕的農曆七月三十日夜，元軍集結地發生強烈的颶風，元軍的大部分兵船沉沒，僅有一小部分士兵得以生還。忽必烈對日本的第二次遠征又以失敗告終。
元兵兩次進犯，兵船都被狂風吹覆，而日本的國難也得以倖免。
可是後來，日本對我國發動了侵略戰爭。在美國參戰後，日本的情勢陷入危急之中。
在危難時刻，日本也曾傾國大修息災法會，希望可以躲過一劫。結果，美國的原子彈依然呼嘯著降落在日本的廣島和長崎。
所以，噁心、惡行與佛力不生感應。
如果遭受侵略，以善心善行，祈願佛力加被，自可離苦。
如果憑恃修學佛法，卻不生善念、不修善行、造作惡業，那佛力不但不會加護，而且還會受到護法的懲罰，更別說與佛心相應了。
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