古人有言，“豹死留皮，人死留名”。中國人不想涅槃，不想天堂，也不想在生前儘量發展個人自由與現世快樂，卻想自己死後還在別人心裡留下一痕跡。這一痕跡便是“名”。忠臣孝子，全只是一個名。
名是全人格之品題，名是他的生前之全人格在別人心裡所發生的反映與所保留的痕跡。古人又云，“蓋棺論定”。人若無蓋棺之期，即難有論定之日。
如是則他的人格在別人心裡永難有一個確定的反映與堅明的痕跡。故不死即不成其為人，亦不成其為我。人之種種品題，種種格局，種種德性，全限於死而完成。換言之，只有死人才始是完人。不死即永遠為不完。
故孔子曰：“殺身成仁。”孟子曰：“捨生取義。”人之生命，本為求完成其德性與其任務與使命。則為完成其品德與其理想之任務與使命而死，豈非死得其所。如是則死生一貫，完成死，即是在完成生。完成生，也即是在完成死。
摘自《學籥》錢穆 著，九州出版社
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