《水滸傳》第一回“洪太尉誤走妖魔”，就使用了讖語。宋仁宗年間，太尉洪信奉旨前往江西信州龍虎山請張天師祈鑲瘟疫。太尉洪信在住持真人的陪同下，遊山觀覽，見一殿宇“門上使著胳膊大鎖鎖著，交叉上面貼著十數道封皮，封皮上又是重重疊疊使著朱印，簷前一面硃紅漆金字牌額，上書四個金字，寫道：‘伏魔之殿”。洪太尉見此，不聽勸阻，執意要打開看看。住持無奈，只好打開大鎖，殿內黑洞洞地看不見什麼。太尉令舉火把，見中央一個石碑，高五六尺，下面石龜跌坐，大半陷在土中。碑碣的正面龍章風篆，天書符篆，人皆不識；碑的後面鑿有“遇洪面開”四個真書大字。洪信見之大喜，對住持說道：“你等阻擋我，卻怎地數百年前已注我姓字在此?遇洪而開，分明是教我開，看卻何妨！
我想這個魔王，都只在石碑底下。汝等從人與我多喚幾個火工人等，將鋤頭鐵鍬來掘開。”洪信不顧眾人勸阻，令將石碑、石龜和石龜下的青石板全部據起，忽聽一聲響亮，一道黑氣從中衝出，衝上天空，化作百十道金光，四散而去。地府中鎮鎖的一百零八個魔君因此走脫，後來皆成為梁山義軍的首領。石碑上寫的“遇洪而開”，是句淺顯明白的讖語，預言“伏魔之殿”何時何景而開。洪信盛氣凌人，恣意而行，使其酸語應驗；假如洪信是一個謹小慎微、膽小怕事的人，此事又當別論了。
宋哲宗紹聖二年，時彥中了狀元，官授江東小溜。赴任途中，乘船行於大江，遇大風阻隔，系船于山下一小港。時彥遊興大發，留侍從在船上，僅與兩三個舉人上山閒步。山勢很險峻，他們撥開荊棘荒草，慢慢前行，轉過山背，忽見山頂有一小寺，一老僧健步下山來迎，見時彥施禮道：“來者就是時狀元吧？”時彥十分驚訝：我明明沒帶任何侍從，且小寺又不處於路口，老僧怎麼知道我來這裡呢?老僧見其疑惑，遂解釋緣由：“小寺佛殿後壁上有人寫了兩行小字，說某年月日，時狀元到寺’。我熟記它已經很多年了。今天正是上邊所記的日期，我早晨起來迎候，等待您已經很長時間了”。
時彥只好以實相告，但心裡仍是不那麼相信。眾人相攜至殿後，掃去壁上積塵，露出兩行小字，俱如僧言。旁邊另有一行小字記題壁年月，推算起來，竟是時彥生前之事。眾人好奇，盡掃壁上積塵，又有“此去十三年，官終四品”之語。時彥記下，辭僧而回，與船上人言所歷奇事。宋徽宗大觀初年，時彥卒於吏部尚書任，官終正四品，距見題字時，則好十三年。故事中的“某年月日、時狀元到寺”和“此去十三年，官終四品”，都是關於時彥的讖語，前者言時彥來山頂小寺的日期，後者言來小寺之後的官位與生年，後來都應驗了。
讖語大都是用銘文方式記載下來的。中國的造紙術發明甚早，但由於紙張不能經年曆月地置於露天和地下，因而，讖語很少有書於紙上者。讖語既是對未來吉凶等事的預言，就有一定的隱秘性。
一是製造讖語的人神秘莫測，且往往不知姓甚名誰。人們常常是發現了讖語，還不知讖語從何而來，小寺佛殿後壁上的讖語即如是；有的雖知從何而來，但不知最初的製造者是誰，上文引用的許多民謠就是這樣；還有些讖語，人們後來雖知其名氏，但關於期事蹟卻不甚了了。
二是語所寓含的內容的隱秘性，有些讖語的字句雖然已經顯露，甚至已經流傳，但當時人們並不知其是讖語，當然也就不可能詳如其內容。三是讖語流傳的隱秘性。讖語的流傳主要有銘文和傳說兩個途徑；銘文多是刻於磚石之上，且通常是埋入地下，砌入牆壁，藏於偏僻之處，到讖語應驗之時，銘文會自然被人們發現和悟知；傳說與銘文不同，它是一種顯性的流傳方式，但人們是隻知其語，而不知其是誰所傳，從這個意義上說，這種流傳途徑也同樣具有隱秘性。從讖語流傳的途徑看，紙張顯然是不能勝任的。這正是讖語的流傳不借重紙張的原因所在。銘文中的讖語很豐富，涉及面很廣，可以說大到天翻地覆、國運盛衰，小至生老病死、墓穴改葬，無所不包。
據唐張讀《宣室志》記載：唐高宋上元初年，洛川部城縣的一個藥農上山採藥，拾到一塊刻有銘文的石板，即獻給縣令樊文，縣令又告知州官，州官不好隱匿，奏聞高宗，高宗令收藏於內府。原來，這塊銘文是北朝後魏時的寇天師所刻，他修煉得道，經常刻石為記。這塊銘記文字很多，大都深奧難解，人們僅依稀辨出“木子當天下”、“止戈龍”、“李代代不移宗”、“中鼎顯真容”、“基千萬歲”等句子。這些句子都是預言唐代事情的讖語，“木子當天下”言李氏（木子合而為李）承天命而據有天下；“止戈龍”言武姓當為天子，止戈為武，預言武則天將臨朝稱制；“李代代不移宗”言中宗中興，剷除武氏，再興李姓天下；“中鼎顯真容”言武氏被滅、太平公主的黨羽被解除，睿宗李旦正式登九五之尊；“基千萬歲”言唐玄宗李隆基享天下時間之久。這些銘文從李氏建立唐朝起，一直說到唐玄宗，歷八主一百四十年，句句應驗。
唐憲宗元年，裴度受命出征平亂吳元濟，裴度既至淮西，令人深挖池渡，絕敵糧草，防敵騷擾。有人挖到一塊石板，上刻有文字，其文曰：“井底一竿竹，竹色深綠綠，雞未肥，酒未熟，障車兒郎且須縮。”那人將石板送獻裴度，裴度即令諸從事、幕僚辨析銘文之義，皆迷惑不解。裴度苦苦思索，亦不得其解。這時，一個士卒出列祝賀道：“吳元濟逆天子命，縱狂兵為反謀，賴天子威聖，與丞相德合，今日逆豎成擒矣！敢賀丞相功勞”。裴度間其何以知之，士卒回答說：“這塊石銘，是個吉兆。井底一竿竹，竹色深綠綠，言吳少誠由行伍間一士卒躍而為一方之帥，擁十萬之兵，且喻其榮耀；雞未肥，言其無肉，夫以肥去肉為己字；酒未熟，言其無水，以酒去水為西字；障車兒郎，謂兵革之士；且縮者，謂宜退守其所也。據此而言，己酉日當克敵也。如果不到其日，可以靜待。”裴度聞言大喜，對眾人道：“還是士卒辨析了出來”。
是年冬十月，相國李率兵入淮西，生擒吳元濟，一舉平定叛亂。裴度計算日期，果是己西日。裴度讚賞那個士卒，耀升其為裨將。士卒對這塊銘文的解釋雖然牽強附會，但其預言吳元濟將在己酉日被消滅，卻得到了應驗。
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