如果對照畫作，我們會發現一個很有意思的現象，中國的禪畫之中，多有泛舟江上，飲酒垂釣的景象，整個畫面，霧氣濛濛，氣象萬千，隱隱有神龍顯現，又好似可以溝通世外某一境地。而日本的類似畫作則清晰硬朗，多有白浪滔天，舟穿乘風破浪的動態描摹。這一靜一動，一隱一明，一廣一聚的風格形成了鮮明的對比。引入拳法感應，一類是通過蘊涵動勢而散發氣韻，一類則是以誇張動勢而表達運勢，即是支撐崩拳的內功與發出攻擊的外形寫照。當然，藝術品有種種形式，都是多類兼備的。
崩拳彰顯了心意把的“寸字為先”，但無論“半步”還是“寸”，都只是外觀形式的“稍動”，能夠達到摧枯拉朽的效果，是因為“翻浪於中”，貌似不動的外觀下早已經暗潮洶湧，孕育起決堤巨浪。有這個功力，還是得益於基本的擰裹鑽翻之法，將骨節對拔而開產生間隙，又以筋骨絞錯擰緊間隙，就使得身體好似開碑刻字的鑿子一樣，雖然是貼身石碑上的，但是因為錘擊之力，在貼身的距離下就能發出破石的撞擊，而鑿子只要調整方向，就能在堅硬的石面雕刻出想要的結果了。這就是節節貫穿的關係，只是人體比錘子鑿子要高級許多，有筋索固定，拳頭與臂膀、脊柱、髖胯、乃至兩腿至足跟會被擰結成強韌如槍的一體。於是一把之間也就有了虛實剛柔的變化。
筋骨重新交疊的方式與尺度是非常細膩關鍵的，有功力有法度，則會倍加強勁，功力弱無規矩，不待傷人先會傷己。這是“束”字訣的重要性，也是整的前提。只是即便功法有偏，也會因為自行的較勁而產生種種效果與意象，這是很傷人的東西。所以在古錘譜之外，還有口傳身授的心法口訣，即是“意”。
“意”不是強加想象助長這些的，而是以規矩意向制約這些的。所以有說法是，如果沒有禪的字樣，一個心胸狹隘或者心性偏頗的人，是練不成心意把，還會自受其害的。因為心意把是上乘功法，越是上乘，間隔佛與魔之間的那一道天龍結界越是單薄。
——鐵萼奇蘭國技武術論文精要
已出版國術實體小說三部曲：第一部《六合拳宗》；第二部《帝國鏢路》；第三部《真武百年》（即將出版）
鐵萼奇蘭（孫龍慶），自幼習武，項城張府武師傳人，得心意、形意、太極、八卦諸拳真義，祖上為鏢行世家，幼時耳濡目染，過往武林和拳師記憶深入骨髓。成年後遂追隨祖輩蹤跡遊歷，精誠求真，拳藝有成。有諸內而行諸外，乃援筆著作，以國術武技、商幫武行、民間武備體系為本，述拳真實深刻，鞭辟入裡；寫人風骨凜然，如在眼前。
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