立志，有兩種。
一種是世俗的立志。
就是很多教授、專家教導我們的，
做人要有目標，有理想，有志向。
第二種是心學的立志。
就是王陽明說的立志，
這就是發心，發願，在心裡發出願景。
這和在頭腦裡立下目標有所不同。
心裡發出願景，就有願和景。
按著這個願望，念著這個景，就是擬形於心。
所以我們說的立志，包含著一系列的動作。
是一個世界的開端，一個人生歷程的開端。
從此，你生命中所有的事情都有個方向，一個整合。
這個世界本來就是個“無”。
你的世界，是從“無”中生出的那個“有”。
所以，你想拎起哪個點，那個點就出來了。
接著，你的世界就會圍繞著這個點而展開。
生活中，我們常常有這樣的體驗。
很多問題，當你不說、不想的時候，它似乎不存在。
可你一旦說起它，想起它的時候，它就存在了。
這就是通常所說的自尋煩惱。
我們心中的願景也是一樣的，
當你立志之後，這個願景就存在了，來到了你的世界。
比如說，你以前做化妝品銷售。
你可以想到，在你的世界裡面，都是跟護膚和化妝有關的。
你接觸的都是相關的人，你碰到的都是相關的事，
別的世界你接觸不到。
你肯定不會接觸道士，
也肯定不會去練氣練辟穀。
這兩個世界，似乎是全然不同的。
那個道士的世界，就好像一個異次元世界，跟你毫無關係。
可忽然有一天，你看了《西遊記》。
立志想學會72變，道家法術。
然後，你開始去看這方面的書，
走遍全國名山，拜訪各路道教高手。
這之後，你的世界就全是這方面的東西。
化妝品可能再也進入不了你的視野。
要不是以前的幾個老朋友來找你，
你甚至可能完全忘掉了。
因為，你已經在另外一個世界了。
你是另一個世界的主角，有另外一批配角。
這個時候，不同的世界不就被你創造出來了嗎？
而這些，都基於你最早的那個立志。
為什麼王陽明會這麼強調立志？
因為他看到，原來立志可以創造世界。
因此，心學的立志，不是像一般人那樣，立個志向，有個理想、目標。
它其實是創造一個世界的。
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