“鄉愿，德之賊也”有幾個人能聽懂？傳統文化不學不知道自己淺薄
劉競澤，田易生對話中華傳統文化
【鄉愿】
■儘管人有種種，事也有種種，但所有的人與事，卻被南懷瑾一語道盡。南先生說：“任何一個人，一生只做三件事，自欺、欺人、被人欺，如此而已。”有一種人，被稱為“鄉愿”。“鄉愿”一詞出自《論語》：“子曰：鄉愿，德之賊也。”“願”是謹厚，老實。“鄉愿”指貌似忠厚、實與惡俗同流合汙的人；
■孟子對“鄉愿”有個定義：“非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道。”孟子的意思說：你要反對他，批評他，都挑不出毛病；他看起來很好，忠誠，誠信又廉潔；大家都喜歡他，他自己也很得意。但是，他在本質上，是同流合汙的，是不合堯舜之正道的。“鄉愿”就是這樣“閹然媚於世也者”的“好好先生”；
■什麼是“德之賊”？易中天先生說：現在的理解“賊”是小偷，偷東西，但古文不是這個意思。賊，在古漢語裡面是人身傷害。偷東西叫盜。“盜”是財產侵犯，“賊”是人身傷害，“寇”是外敵入侵，“匪”是犯上作亂。比如鬼子有日寇，德寇；比如國民黨喊的“共匪”。孔子說“德之賊”，就等於說老好人對道德進行人身傷害，會要了道德的命；
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■在孔子看來，“中行”是最高品格。孔子說：“找不到奉行中庸之道的人交往，只能與狂者、狷者相交。狂者敢作敢為，狷者有所不為。狂者、狷者毛病都很明顯，甚至很突出，但他們沒有迷惑性，而且都有可取的一面。而好好先生卻抹煞是非，混淆善惡，無正義，八面玲瓏，這才是真正危害道德的兇手；
■孔子說話一向溫文爾雅，但在說“鄉愿”時，像這樣強烈的否定，語氣如此激憤，實不多見。孔子對老好人，為什麼如此深惡痛絕呢？孟子說，這是因為孔子痛恨那些似是而非的東西；
■關於孔子對“似是而非”的討厭，孟子進一步舉例說：“討厭雜草，是怕禾苗被弄亂了；討厭奸佞，是怕大義被攪亂了；討厭巧舌如簧，是怕誠信被弄亂了；討厭靡靡之音，是怕高雅的音樂被弄亂了；討厭紫色，是怕紅色被弄亂了；討厭鄉愿，是怕道德被搞亂了”。
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