為人之道在於四知：知命、知禮、知言、知仁。 ——《曾國藩日記》
孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
是說：不懂天命，就無法成為君子；不懂禮，就無法立足於社會；不懂分析辨別他人的言論，就無法瞭解認識他人。
曾國藩把知命、知禮、知言，後面加了一條，知仁。
他把這四條奉為人生的準則，終生踐行，由此取得了輝煌的成就，成為近代立功、立德、立言的第一人。
上次給大家介紹了“知命、知禮”，下給大家介紹第三條，看看曾國藩所說的“知言”是什麼意思。
03、知言
傻瓜用嘴講話，聰明的人用腦袋講話，智慧的人用心理解講話。
人和人打交道，離不開語言的交流，如果不懂得分析辨別別人的言論，就無法認識瞭解他人，也就無法真正的成事。
謹言慎行
不同的場合，不同的對象，話有真話、假話、好話、壞話、空話、官場話、客套話、應酬話、口頭話……立足社會，為人處事就要善於分析對方的目的、立場、態度，區別對待，以免弄巧成拙。
曾國藩曾言：“大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心”“行事不可任心，說話不可任口”“禁大言以務實”。精闢的、有價值的見解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。
曾國藩的“戒多言”源於一件小事，當時他剛進入翰林院不久，正春風得意，一次在給父親過生日時，對前來祝壽的好友鄭小珊誇誇其談，有些得意忘形，結果引起鄭小珊反感，拂袖而去。
事後曾國藩後悔萬分，他在日記裡反思自己有三大錯。
一是平常就自以為是；
二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；
三是明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步。
總結這三點，曾國藩說自己作為一個標準的儒家知識分子，連《禮記》裡說的“惡言不出於口，忿言不反於身”的道理都參不透，連語言這一關都過不了，還能成什麼大事呢？
“立身以不妄語為本”，俗話說，“禍從口出”，立身之事，最忌的就是輕浮和自滿，從而說出一些不恰當的話，或者為了自我誇耀而撒謊吹牛。因為這樣一來可能會給自己招致災禍，二來也會失去別人對自己的信任和尊重，誰還會放心任用你？所以，喜歡逞一時口舌之快的人，最終都難成大事。
俗話說：“鑼鼓聽音。說話聽聲。”“是草就有根，是話就有因。”聰明說話是一門學問，善於聽話也是一種藝術。為人處世、說話、聽話都要有講究，否則會處處樹敵、事事碰壁。
曾國藩帶領湘軍與太平天國作戰時，前期頻頻失利。幕僚寫好戰報，讓曾國藩過目，曾國藩見“臣屢戰屢敗”，提筆改為“臣屢敗屢戰”。順序顛倒後，未嘗勝利、一路敗北的戰況，變成了英勇奮戰，不屈不撓的戰況，收到了截然不同的效果。
說話是一門學問，能聽會說的人，一般運氣不會太差。
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