其一就是忌諱西益宅，即在住宅西邊擴建新房。向西擴建住宅被視為不祥，這種不祥以至會帶來死亡的災禍，以上相恐懼，使得世人都不敢西益宅，這種防禁很久以來就有了。
《左傳》記稱：魯哀公想向西擴建住宅，史官爭諫以為這樣做是不吉祥的，哀公聽後大怒變色，左右多次勸譚他也不聽。哀公又去問太傅宰質雎：我欲西益宅，史官以為是不祥，你認為怎樣？宰質說天下有三樣事是不祥的，西益宅不在其中。哀公很高興，過一會又問：那三種不祥的事情是指什麼？答曰：不行禮義，是第一不祥。嗜慾無止，是二不祥。不聽規諫，是三不祥。哀公聽完靜思了很久，慨然自省，於是不再向西擴建住宅了。其實，西益宅祥與不祥並未可知，令史與宰質雌卻忙著勸止，真是徒為煩擾。如以他們確實認為西益宅為不祥，則他們與今天的俗人的見識相同。
人的住宅四面都是地方，在其他三面護建都不被看成是兇，只有向西擴建被視為不祥，這是什麼緣故呢？向西擴建住宅又對地體有什麼傷害，對宅神有什麼傷害呢？如果西益為不祥，那麼縮小西邊的住宅是不是就好呢？向西擴建住宅為不祥，向東擴建住宅是不是就吉祥呢？事情既有不祥的就必定有祥的，就象有不吉就必有吉一樣。宅地有形體，宅神有吉凶，行動符合道德就會致福，行動違反刑法就會起禍。現在說西益宅為不祥，那麼向那個方向擴建住宅才是吉祥的呢？而且厭惡別人西益宅的又是誰呢？如是土地，則擴建東家的西宅，縮小西、的東宅，對土地又有什麼傷害呢？
如果是宅神不喜歡西益宅，宅神象人一樣，人住的房屋誰不想住得廣大些，宅神為什麼又要不喜歡呢？如果是因為宅神喜歡益宅所帶來的煩擾，則向四面擴建住宅都是不祥。諸工伎之家，說吉凶之佔，皆有事狀。宅家言治宅犯凶神，移徙言忌歲月，祭祀言觸血忌，喪葬言犯剛柔，皆有鬼神。
諸工伎之家，說到占卜的吉凶時，都具體地說出它們的事狀，如宅家談到治宅會犯宅神，遷移要忌歲月，祭祀忌觸血，喪葬忌犯剛柔日子，都有鬼神兇惡的禁忌。如人不忌避，就會有病死之禍。至於西益宅，不知有什麼害處被視不祥？不祥之禍從何發生？
如果按照實際來說，所謂西益宅不祥，主要是觸犯了義理的禁忌，而不是真有吉凶。因為西方是家中長者老人的地方，地位較尊，尊長在西，卑幼在東。尊長是主，卑幼是助手，主少而助多，尊長不會多過兩個，而卑幼則可有近百。西益宅只擴大尊長的住處，卻不能增加卑幼的住處，這就於義不善，所以叫做不祥。所謂不祥，指的是不宜的意思。但也只是從義理上說不宜而已，並沒有真正的凶事發生。怎麼能說明這點呢?
墓穴是埋藏死人的地方，田地能生長人的飲食，房宅則是人居住的地方，這三處對人的吉凶關係應該是相等的。既然西益宅為不祥，為什麼西益墓四卻不說是不祥的呢?這是因為墓穴是死人所居，可以忽略不論。田地也不住人，沒有尊卑的區別。只有住宅是閤家長幼合處的地方，需要更加謹慎留意，不可以不講忌諱。所以義理對於住宅特別講究，對於墓穴和田地則可忽略了。
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