飯哆
此“三思”並不是“思考三次”或“思考三點”的意思。三，概數帶量，多次。三思，反覆考慮。
“三思而後行”出自《論語·公冶長》：
季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
這段話的意思是：
季文子考慮多次然後才做事情。孔子聽到這件事後說：“考慮兩次，就可以了。”
季文子，魯國的大夫，姓季孫，名行父。生年不詳，卒於公元前568年。他是魯國“三桓”之一，“文”是他死後的諡號。歷仕魯文公、魯宣公，至魯成公、魯襄公時擔任正卿，素以謹慎多慮著稱。史稱他“無衣帛之妾，無食粟之馬，無金玉重器，忠於公室者也”。三思，多次考慮。而，連詞，這裡相當於“才”。
再，兩次。 斯，副詞，就。
因季文子世故太深，過於謹慎，遇事計較禍福利害太多，反致一些應該決斷的事不能得到實行。所以，孔子才說了這番話。孔子曾說：“事有貴於剛決，多思轉多私。”官懋庸《論語稽》說：“文子生平蓋禍福利害之計太明，故其美惡兩不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，過為謹慎；然其流弊將至利害徇一己之私矣。”
“三思而後行”一般總是利多弊少，但如果像季文子這樣過為謹慎，就“過猶不及”了。從一定角度看，孔子的話不無道理：遇事不想就做是魯莽，可能會產生不良後果；遇事瞻前顧後，思前想後，猶豫不決，容易優柔寡斷。當斷不斷，必受其亂。
成語“三思而後行”“三思而行”出自本章，但孔子認為再思可矣，不主張“三思”。
陳廣逵
孔老夫子有個學生叫季文子，姓季孫，名行父，諡文，是魯國的大夫。季文子每做一件事，都會考慮再三。孔夫子知道後說，何必三思而後行？考慮兩次就夠了。
古人說三，往往不是指確數的三，而是表示次數很多。孔夫子的話，意在告誡人們，做事誠然需要小心謹慎，但過分的瞻前顧後、翻來覆去、直至周全，容易導致優柔寡斷，缺乏果斷的精神。顧慮太多，可能會錯過許多良好的機會；猶豫不決，則絕對是不可取的。
一個人如果做到了視思明、耳思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、見思義、疑思問、忿忿不平思難這九思，就可以成聖了。九思成聖，九靈元聖也。
時過境遷08
“三思”是指多思考，“三”在古文中自己指多的意思。“三思而後行”是指做事要多思考，考慮成熟再行動。
我們經常說做事要“三思而後行”，其實，孔子卻是反對“三思而後行”的。
孔子反對“三思而後行”是因為“當斷不斷 反受其亂”。
楚國考烈王無子，趙人李園欲獻其妹給考烈王而不得，遂獻於春申君。此事知之者無幾。不久，李園妹懷孕，李園兄妹與春申君瞞天過海，將李園妹獻於考烈王，生一子，立為太子。李園恐事情暴露，密謀致春申君於死地。春申君幕僚朱英多次提醒春申君提防李園，春申君卻再三考慮，不以為然。考烈王死，李園果然派人刺殺春申君。司馬遷評價春申君說：當斷不斷，反受其亂。就是因為春申君的三思而行，斷送了自己的性命，
孔子反對“三思而後行”還是因為“機不可失 時不再來”。但是在這個快速多變的社會中，稍一猶豫，時機會在瞬間錯失。有的時候考慮得太多真是不好。當初馬雲創業的時候，一定不會是馬雲一個人發現了互聯網的商機，為什麼只有馬雲成功了？因為馬雲深知“機不可失 時不再來”的道理。
縱觀歷史，成功者做事，哪一個不是當機立斷，抓住機遇的？反之，哪些優柔寡斷，行動遲緩的人，很難有大作為。
煙花三月09
《論語》公冶長中說，季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 意思是說，季文子（魯國大夫）每辦一件事都要經過多次考慮，然後才去做。孔子聽到後說：“只要考慮兩次就可以去做了。” 這裡的三為多的意思，“三思”實指多思，本來做事前再三考慮周祥，讓做事更有成功的把握性，這並沒有錯。但孔子說無須多考慮，考慮兩次就可去做。孔子認為多思無益，做事過分小心就會貽誤時機。三思慎重有餘，蔽於疑惑而失於決斷，或只注重眼前利益 而缺乏長遠眼光，顧此失彼，使所謀之事一敗塗地，辛勤付之東流。在謀事時要分清主要矛盾和次要矛盾，準確分析看主流看長遠，準確地把握時機，做事就會有個良好的開端，為後來的發展打下良好的基礎。正如朱子在解說這句話時說的，君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚。這可能是孔子反對多思的原因。機不可失，時不再來。隨著時間的變遷，形勢的發展，矛盾也會相互轉化，仍要抓機遇及時進行調整，事業成功才會有較可靠的保證。
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1、首先來說，“三思而後行”，並不是具體有“三思”，古人的一些數量詞大都不是指具體的數量，而是泛指“次數多”的意思。
因此，“三思”應該理解為“多次思考”或“再三思考”。
“三思而後行”，也就是說，在做某件事情前，要再三思考，深思熟慮之後再去做。
2、另外，“三思”還有“思危、思退、思變”的解釋 ，意思是說，面對事情，要思考危險或不對的地方，想好退路或安全的地方，以及如何改變不利的情況。
3、至於說孔子反對，孔子的意思並不是“不用思考”，而是不用“再三思考”，思考太多了反倒“過猶不及”。
所以，面對事情，需要謹慎、深思熟慮，但深思熟慮之後，就要果斷去做、去行，不能“瞻前顧後”“畏縮不前”。
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“三思而後行”中的“三思”比較好理解，指多次的意思。我想在這裡討論一下此句話的弊處。
“三思而後行”是《論語》中比較有名的一句話，也是當下比較常用的警告用語。這句話弊端很大，他禁錮了人們的思維，失去了創新能力，如山東是一個經濟大省但不是強省，不論創能力、金融融資能力、企業上市能力、專利權等都落後江浙和廣東等，有些甚至落後一些中部地區，山東有大量的資源，基本上要什麼資源就有什麼資源，為什麼發展不起來呢？其根本原因就是思想的問題，什麼事情都要“三思而後行”，前怕狼後怕虎，畏縮不前，思想僵化，這種思想的行成，與孔子的思想不無關係，中庸之道，三思而後行等等，是齊魯大地的左右銘。因此在繼承和傳承傳統文化時應該剔除其糟粕，汲取其精華，不要總拿著古代某些框框架架束縛我們的思維，我們的創新能力。
淄水氤氳
這句話出自《論語·公冶長》：季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
意思是說季文子這個人做事非常謹慎，做事情考慮多次才去做。孔子聽說了就說，考慮兩次就行了，做事應該謹慎，但不能猶豫不決，考慮再三，有時也會失去時機。三不是指具體的三次，而是多次的意思。再是兩次的意思。
季文子是春秋時期魯國的正卿，前601年—前568年執政。姬姓，季氏，諡文，史稱“季文子”。
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“三思而後行”出自《論語 公冶長》，原文為：
季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
季文子，是魯國的大夫，姓季孫，名行父。擔任的官職為正卿，即右丞相，相當於現代的外交、政事總理。他處事素以小心謹慎、多思多慮著稱。
但是在國家層面，身處這個職位，如果過於謹慎，遇事當斷不斷，影響的不僅僅是自己，而是整個國家的未來。而魯國正因為季文子的優柔寡斷，導致了魯國之後的權臣撰位，三桓之亂。
官懋庸《論語稽》說：“文子生平蓋禍福利害之計太明，故其美惡兩不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，過為謹慎；然其流弊將至利害徇一己之私矣。”
所以在這裡，孔子看到了季文子的缺點，所以建議季文子處事不能太過於優柔寡斷了，宜進行思考後當斷則斷！
所以，這裡的“三思”用現代的語言表達就是：
你丫想太多了！
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1．＂三思而後行＂出自於《論語·公冶長》。原文為：＂季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
2．三思，三，多次，而不是實指＂三次＂；再，用在動詞前作副詞，有第二次，或重複出現之意，如，再版，再接再厲等，又表示二次，第二次，如《曹劌論戰》＂一鼓作氣，再而衰，三而竭。＂
3．譯文：季文子毎件事考慮多次才行動。孔子聽到了，說：＂想兩次就可以了。＂
4．三思是多想代表謹慎，但是想得太多可能錯失行動的機會，或猶豫不決。這裡孔子明顯反對季文子的＂三思＂，為什麼孔子不同意季文子的做法？宦懋庸《論語稽》說，＂文子生平蓋禍福利害之計太明，故其美惡兩不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，過為謹慎，然其流都將至利害徇一己之私矣＂雲。如果我們再參照《左傳》有關季文子行事的作風，就會覺得此話不無道理。但如果是子路三思而後行。可能孔子的說法就可能不太一樣了。
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三思而後行，是季文子的習慣作風，凡事想了再想，想了再想。孔子就說了，不要這麼婆媽，想一遍，再研究一遍，已經夠決定了。
原文出自《論語》公冶長篇:季文子三思而後行，子聞之，曰再斯可矣。
後人在《論語稽》道:文子生平蓋禍福利害之計太明，故其美惡兩不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，過為謹慎。然其流弊將至利害徇一己之私矣。
原文的“三思”指的是季文子太世故，凡事都再三研究到底有什麼好處壞處？過於斤斤計較，所以孔子才說研究兩回就夠了。因為這種過於謹慎的態度，都難免最終淪為私心私利。
後世人們，多把三思而後行稱為美談，不過過於計較的，還是不被提倡的。
