老胡侃三農

人生在世，萬事猶如過眼雲煙，在人與人交往過程中，遇到糾紛何為有理、何為無理，農村老話指導了為人處世處理糾紛的至理名言。“有禮無理三分贏，無禮有理七分輸。

有禮無理三分嬴:古人做文章或總結名言善於精簡，用少量的詞語就凸顯了作者本意。有禮是針對糾紛事件的處理態度，無理是指在事件過程中處於的位置，對糾紛事件責任的劃分。三分嬴是最後事件的處理結果。如果人們要是在解決糾紛過程中，能有禮貌的去處理問題，那麼你雖然理虧的事情最後的結果也能多少地改變你的結果。雖然你理虧，但是最後就會獲取人們對你的原諒。

無禮有理七分輸：同理的意思，如果在你有理的情況下，事情的本身不是由你的原因和責任引起的糾紛，那麼如果你抱著非常無禮貌的態度去處置問題，那麼你最後也會變得被動，由有理變成沒理。

古人非常重視人的道德修養，倡導遇到事情的時候，要做到有禮貌的對待和處理，所以總結出來這句話。

當年宰相張英的鄰居建房，因宅基地和張家發生了爭執，張英家人飛書京城，希望相爺打個招呼“擺平”鄰家。張英看完家書淡淡一笑，在家書上回復：“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人看後甚感羞愧，便按相爺之意退讓三尺宅基地，鄰家見相爺家人如此豁達謙讓，深受感動，亦退讓三尺，遂成六尺巷。這條巷子現存於桐城市城內，成為中華民族謙遜禮讓傳統美德的見證

所以，正確地對待問題糾紛抱有良好的禮貌的態度，是作為高尚的人應具有的品質。

夫妻之間：無禮有理，贏了糾紛，斷了家庭的美滿幸福。

朋友之間：無禮有理，贏了口舌，斷了珍貴的友誼。

兄弟之間：無禮有理，看似贏了，最後卻斷了手足之情。

所以為人處世，我們倡導禮貌解決，多從對方的角度去考慮，遇到問題的時候，不管有理無理，多想想，古人的這句話，“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”的胸襟和氣魄定會豁然開朗。

這就是針對農村老話“有禮無理三分贏，無禮有理七分輸”的理解，歡迎大家討論，歡迎針對答案、點贊、評論、轉發、更多精彩，歡迎關注。

響水大米

農村老話“有禮無理三分贏，無禮有理七分輸”這句話是古人以禮儀道德對後人的為人處事一種教化，也是一句留給後世的至理名言。
中國有著禮儀之邦的美譽、造就了五千年的文明歷史，在古代對無理之人都會“先禮後兵”，更注重“禮尚往來”，有禮無往非禮也，這些都說明了古時人對禮儀禮節有多麼注重。

一、有禮無理三分贏

現在是有“理”走遍天下，無“禮”寸步難行！

第一次找你

鄉風西苑來回答這個問題。不管是在農村，還是在城市，只要有人，有社交，就會發生矛盾或衝突。而對待和處理這些矛盾和衝突的方式和結果，因人而異，正如這句老話說的，“有禮無理三分贏，無禮有理七分輸”。

首先，來簡單解釋一下這句農村老話的意思。

前一句“有禮無理三分贏”，“有禮”，即有禮貌，或者說態度好；“無理”，即不佔理，做錯了；“三分贏”，即處理矛盾和衝突的結果。簡言之，一件事，你做錯了，或者說不佔理，但你態度好，那麼，若雙方當事人PK，你贏了3分。

同樣的道理，後一句是說，有理卻處理態度惡劣，你就輸了7分。

其次，說說告訴我們的道理。

這句老話突出的是道德，或者說是人品。正如司馬光在《資治通鑑》裡所說的，

所以，我們要力爭做君子和聖人，不做愚人和小人。

在生活中，我們總會遇到各種矛盾和問題，不管你佔不佔理，都要心平氣和地去應對，去處理。該容讓的就容讓一下，該諒解的就諒解一次。儘量做到“有禮有理得滿分”。

之前，我有看過一個視頻，是外國人拍的。講的是，一個外國司機開車正常行駛在公路上，突然，一輛汽車從路邊別了上來，好在司機反應快，沒有追尾。但是，前面那輛汽車主人卻生氣了，下車後對司機破口大罵。司機沒有還口，只是一臉微笑。

乘客不解，問這位司機，這本來不是你的錯，他還罵你，你為啥不還口，還一直微笑呢？

司機說，生活中總是有這種人，他們需要發洩負面情緒，跟他們辯解，沒有任何意義，只能是把事情越搞越壞，影響自己的情緒，耽誤自己的時間，不划算啊。還不如，一笑了之，省心省時省力。

這位司機所說的這種人，網上叫他們“垃圾人”。對於這種人，我們只能一笑了之，或者遠之避之，做到有理有禮，否則，我們只能得三分，甚至，連三分都得不到，因為，這些“垃圾人”在某些情況下會做出危害我們生命的行為。

以上是鄉風西苑的回答，若有欠缺，敬請諒解。

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鄉風西苑

農村老話“有禮無理三分贏，無禮有理七分輸”，有禮儀但不佔理也能贏三分，有理但沒有禮儀也能輸七分。中國是禮儀之邦，講“禮”重“儀”。“巴掌不打笑臉人”，笑臉相迎，即使無理，也能佔理三分。禮儀禮節和事理，在以前更重視禮儀禮節。但現在是法制社會，在當今有些不太一樣了。

1.有禮無理三分贏

“有理不打上門客”“巴掌不打笑臉人”即便自己再有理，對於無理的上門的客人，也會禮讓三分。無理的人由於禮節禮儀到，也會贏得三分。“讓禮一寸，得禮一尺”，待人有禮貌就可以得到別人的更大的回敬。

2.有理無禮七分輸

“讓一得百，爭十失九”，但是得讓一步海闊天空，越是爭執，步步緊逼，反而使自己被認為沒有禮貌不懂禮儀。有事理的人卻沒有禮儀禮貌，贏了事理卻輸了禮儀。禮儀禮節是古人非常重視的道德行為規範，雖然贏了事理但禮儀卻輸了。

結語:這句農村俗語，在以前靠禮儀來規範人們的道德行為的年代，是非常適用的。但現在的人們的觀念有些不一樣，禮儀來規範道德行為，有點不適用。

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昕瑞生態

農村老話“有禮無理三分贏，無禮有理七分輸”，告訴我們哪些為人處世的方法道理？我國乃禮儀之邦，素來講究中庸之道，對於一些事物都是以禮相待，這也屬於一種很高明的為人處世方法，都知道舉手不打笑臉人，切不論是否有理，但禮數不少，縱然有千般不是，也為自己爭取到了幾分有理的勝算。

“無禮有理七分輸”對於任何事都不要得理不饒人，窮追猛打到最後的得不償失，造成自己反而在有理的情況下造成很被動的局面，棒奔霸一個同事，剛剛買了輛新車，行駛在縣城回家途中，被一個騎電動車的突然變道躲閃不及，撞了一下，本來問題不大，雖然是電動車有錯在先，其實都是一個縣城的，說幾句好好就沒有什麼事了，也由於是新車的緣故，我同事說話不怎麼好聽，反而讓對方不滿意了，打電話經公處理，人呢，直接住院檢查，車呢，自然也是先拉倒停車場，最後還是給了人家幾千元的醫療費，才得以瞭解。這也符合了“無禮有理七分輸”的道理，有些事，沒有必要去較真，到時候吃虧的反而是自己。

像這兩天炒的火熱的聯想投票華為一事，先不論聯想是不是真的投票給華為，但對於沒有投票之事也絕對不是空穴來風，聯想發出的模稜兩可的公告，以及要追責於造謠及別的責任時，其實聯想已經輸了，這樣的公關公告只能激起更大的反應，不但是輸了，還是輸的一塌糊塗，從各種報道來看，聯想已經淪為不仁不義唯利是圖的，置名族大義於不顧的賺錢工具。這次事件，對於聯想的聲譽會造成很大的打擊。

做事留三分，以禮、理服人，是很有道理的，任何事都有她的兩面性，理字怎麼寫，最有真理，前面加個王，才算是理，去掉後就不是理了。。。

棒奔霸

農村老話“有禮無理三分贏，無禮有理七分輸”，告訴我們哪些為人處事的方法道理？

在我看來，農村“有禮無理三分贏，無禮有理七分輸”的這句老話就是教育後人，為人處世要有禮貌，要做到彬彬有禮，這是一個人的立世之本。

有禮無理三分贏

人活於世，難免就要與人交往，在交往的過程中，有時候往往會因為一些小的事情，引發爭執。“有禮無理三分贏”就是說，即使在沒有理的情況下，如果你言語上做到謙和禮貌，那麼別人也能做出讓步，無形中為自己增加了三分勝算。

無禮有理七分輸

而“無禮有禮七分輸”則是說，在一些糾紛等事情的處理方面，即使你佔理兒，如果你沒有禮貌，仗著自己是有理的一方而出口不遜，素質低下，在外人看來，在整體上也就輸了七分。有理無禮，得理不饒人反而對自己不利。

農村人常說，“人爭一口氣佛受一炷香”其實也是這個道理。遇事要冷靜對待，凡事要學會忍讓。退一步海闊天空，凡事不要針鋒相對，寬以待人，用一顆善良的心，微笑地面對這個世界。

建行漸遠

農村老話“有禮無理三分贏，無禮有理七分輸”，告訴我們哪些為人處世的方法道理呢？

首先，要弄懂這句話是什麼意思？

有禮無理三分贏：人與人的交往中難免會碰到磕磕碰碰、產生糾紛，在面對、處理這些事情時，即使你在道理層面站不住腳，只要你有禮在先、以禮待人，在最終的結果上，你也會贏得人們的理解與支持，佔了三分先機。

無禮有理七分輸：夫妻之間、同事之間、朋友之間、陌生人之間，矛盾衝突是在所難免的，在面對這些矛盾時，就算過錯在對方，如果你處理的時候，

接下來，來說說這句話告訴我們為人處世的方法道理。

我國素以“禮儀之邦”著稱於世，講“禮”重“儀”是我們的優秀傳統，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產。這句話告訴我們在生活和工作中，對待任何事情、任何人，要禮字當頭，自己有錯在先，要誠摯道歉、誠心對待；錯在對方，也不能揪住不放，要學會理解、寬容，因為禮儀是一個人的內在修養和素質的外在表現。