如果看過《平凡的世界》這本書的人，建議一定要看《白鹿原》原著，並不是進行兩者比較，而是兩本書的讀者群應該是一樣的。
現實生活中，不管是像朱先生這樣集傳統文化智慧與一身的人，還是以白嘉軒這樣具有獨立人格的儒家文化踐行者，都曾經深深的思考過，從不缺乏這樣的人，來反省和吸取他們身上的告誡和智慧，但唯獨田小娥這樣的人物，卻往往用所謂的道德評判將其付之一炬，草草了事，還來不及反思，她就已經被否定。
當黑娃把她田小娥帶到白鹿村的時候，黑娃他爸鹿三打聽到了這個女人的來歷之後，一進門就抽了黑娃一耳光，昏倒過去，白嘉軒的態度也同樣是如此，就這樣田小娥被所謂的祠堂和祖宗拒之門外。
田小娥想當好人，但人人都不給她機會，這就是人人還不認識一個人的時候，就已經從心底裡都認為她是一個“婊子”，沒有一個人站在“神的視角”去看待田小娥，那這種被否定之後的墮落，往往就變成了一種謀殺，而這種謀殺其傷害程度，遠遠超過了鹿三捅進田小娥身體的那一刀。
更讓人無奈的是，鹿子霖的慾望，本是邪惡的，但當他們把這種邪惡的慾望投射到一個被道德否定的田小娥身上之後，這種慾望又變得像是理所應當，甚至是黑白混淆、是非顛倒，因為你是“婊子”你就是這種邪惡的起因，不管我的慾望有多邪惡，一切都變成了你的錯，而恰恰這個錯誤一的開始，卻是來自於一場自私視角的道德審判。
記得有部國外電影，是單獨拿出像田小娥這樣一個人物來說事的，女主人公因為丈夫了死了，成為一個年輕的寡婦，因但長的美麗，很多男人垂涎欲滴，都想打她的主意，同樣很多女人因此指責她，嫉妒他，說她是娼婦，最後這個女人因為得不到周圍人的認可，沒有人原意僱傭他，最後走投無路還真就成了娼婦。
當她最後被審判和人通姦的那一刻，律師說卻說了這樣一句值得深刻反思的話：她有什麼錯，就是長的太美麗。
文：餅子
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