農村小助手
一直以來，很多農村俗語在我國博大精深的文化中，也有一定的影響和地位。這些俗語，常常伴隨著我們，既使有時顯得偏激，依然被大家接受或使用，甚至在一定的時候會指導人們的思想行為。
因為這些老話俗語能更形象化的描述一段事，一個場景，顯得非常的接地氣，通人情，輕鬆自然，質樸易懂。
“有福之人六月生，無福之人六月死”，出自晚清時期才子吳獬 編著的《一法通》，全句為“無君子不養小人,無小人不養君子.有福之人六月生,無福之人六月死. 上等之人憑嘴,中等之人憑紙,下等之人憑死. ”劃分了人的貧富貴賤。
因吳獬編著的《一法通》朗朗上口，被鄉塾當成啟蒙教材，多在湘鄂之間流傳！“有福之人六月生，無福之人六月死”，漸漸地變成一句比較典型的農村俗語。這句俗語說的是人的生死與天氣節氣之間的關係，主要說六月份生的人有福氣，六月份死的人沒有福氣。
以前的農村裡，家家生活水平較差。幾乎大多數人家到了春天播種的時候，就已經沒有多少糧食可以下鍋了，人們形象地把莊稼夏收之前的這一段時間稱作“青黃不接”的時期。
到了六月份，地上有了收穫，農民的日子就相對寬裕了。在這個時候生下的孩子，一般都可以吃胞肚子。
再加上這個季節天氣熱，孩子不怕凍著，當然也很少生病，等到冬季來臨的時候，孩子已經過了半歲，可以說基本沒什麼生命的危險了。
這就是“有福之人六月生的”理由。
社會發展到今天，農村人的生活水平也普遍提高，人們生孩子再也不用擔心吃不飽，房間內也有相應的取暖措施，當然也不怕凍著，所以“有福之人六月生”的俗語已經被人們逐漸淡忘。
與孩子出生相反，有一些老人或是病人如果在六月去世，情況就有些糟糕。
因為六月天氣炎熱，人的屍體很容易腐爛，而一般農村人辦喪事都比較講究，基本上都遵循七天或七天的倍數這樣一個規律。
而在六月死了的人基本三天內必須下葬，親人們來不及細挑墳地，也不能更好的計算下葬時間，再加上很多親朋好友，都忙著農活，不一定會來送往死者最後一程。
總之，相對於冬天去世的人，六月份的死者的確只能草草掩埋，不能風光大葬，所以人們會覺得這樣的人“無福”。
我們現在再看“有福之人六月生，無福之人六月死”其實沒有任何依據，毫不道理可言。人的福氣生不帶來，死不帶去，更與天氣節氣扯不上半點關係。
一個人福或不福只能在他活著的時才有談論的意義，死了的人豈有幸福一說？
而真正的“福”，無論是物質還是精神上，都需要這個人在後天的努力中日積月累。
有書共讀
這話還是很有道理的。主要是因為六月份氣候的原因。
基本上，剛出生的孩子有一段時間是赤裸著身體的。剛出生的孩子是很脆弱的。如果是冬天的話，天氣寒冷。
嬰兒從母體出來，從一個溫暖的環境，突然轉變到一個寒冷的環境。很容易會著涼，受風寒，從而落下病根。而六月份就不同了。氣溫高，嬰兒從母體出來到體外的溫差變化，其實不算高。可以有個適應的過程。不至於著涼落下病根之類的。
再者，以前農村的食物，並沒有現在那麼豐富。冬天其實都是缺衣短糧的。在冬天出生的孩子，往往會因為母親吃得不好，乳汁的營養沒有六月份時那麼豐富。
在冬天出生的孩子，因為天氣寒冷，母親不一定會天天給嬰兒洗澡。而夏天就不一樣了，天天洗澡，甚至洗一到兩次。這樣小孩的皮膚會健康很多，長大後不會有什麼關於皮膚方面的病根。
春天和秋天，雖然氣候也很好。但是，春天，花粉細菌多。氣候也會忽冷忽熱。而秋天卻是氣候乾燥。不管秋天還是春天，都會對嬰兒的呼吸系統有影響。
無福之人六月死。這個還是和氣候有關。農村人，去世了，都比較講究擇日子下葬。
夏天，人去世後，由於天氣炎熱，屍體容易發臭。家屬一般都會三天內下葬。這種情況一般都會連日子都不擇，墳地也是隨意挑，就草草下葬了。而且，由於六月份農務繁忙。很多親朋好友，都忙著農活，不一定會來送往生者最後一程。
而冬天就不同了。由於天氣寒冷。屍體只要稍加防腐處理。基本都可以存放個七天以上。這麼長的時間，足夠家屬找風水先生擇日子，找墳地了。而且，冬天一般都沒什麼農忙。親朋好友都有時間來送死者最後一程。這樣，死者也算有一個風光大葬吧。
農村人特別在意死後能不能風光大葬的。
村哥小凡
一、前三十年睡不醒，後三十年睡不著
都說三十而立，在30歲之前大家一直都是抱著愛玩的心態，即便是有了孩子還是沒有太多的擔當，因為這時候父母還年輕，孫子都是交給父母帶著。因此年輕人對於金錢的觀念和朋友的觀念並沒有建立健全，大家之間的孩子心態還沒有散去，通常賺了錢就花光了，所以這些人一覺睡到天亮也睡不夠。
隨著父母的年紀大了，大家的責任和擔當也就更重了，除了要贍養父母之外，還要承擔起對孩子的成長需求，尤其是孩子的結婚更需要父母操心。而這時候大家往往會更拼命的賺錢，因為器官的衰老和人壓力的不斷上漲，這時候很多人都會出現失眠的現象，甚至睡到凌晨就醒了。
二、有福之人六月生，無福之人六月死
現在我們就處在6月份，家家戶戶都開始了農忙的豐收時刻，在收穫小麥之後將會播種水稻、玉米、大豆等農作物。而在過去的時間裡大家還會為溫飽問題而發愁，每到冬天的時候都會因為沒有食物而餓著。孩子如果在這段時間出生那就很難能存活，同時天氣也異常的寒冷，這樣一來更不好養活。而在6月份的時候農民正處在豐收的時刻裡，自然不會因為溫飽問題發愁。
但在六月的時候，大家都穿起了短袖，這時候的天氣也更加的炎熱，如果在6月份死人的話，那很快屍體就會出現腐爛的狀態。而在農村死人都會有很多的流程，最少需要7天的時候才能下葬。而6月份的時候，一般在3天的時候就要急忙下葬，也顧不上選擇好日子了。同時家家戶戶都在農忙。這時候死人自然會被大家膈應。
當然像這樣的諺語還有好多，像“三十不立子，一直累到死”說的也是人生和社會的對應聯繫，但現在這句話已經不能適應了，因為現在65歲才退休，在這之前都是壯年，大家怎麼看呢？
新農村的日與夜
農村俗語“有福之人六月生，無福之人六月死”出自晚清吳獬所編寫的《一法通》。
“無君子不養小人,無小人不養君子.有福之人六月生,無福之人六月死. 上等之人憑嘴,中等之人憑紙,下等之人憑死. ”
因其編著的《一法通》朗朗上口，被鄉塾當成啟蒙教材，多在南方比較流傳！
說有福之人六月生，南方一般是小麥是一年兩熟或兩年三熟，秋季8～12月播種，翌年5～7月成熟，所以剛出生的孩子，能有口吃的。不像其他月份，糧食不足、青黃不接，剛生下來就要受忍飢挨餓之苦。
再有是指如果孩子在六月份出生，以前的農村少吃缺穿孩子剛生下來，也沒有太多的保暖措施，再加上天氣寒冷，臘月出生的孩子，要忍受冬天的嚴寒，六月生的孩子，不用忍受天地地凍之苦。
無福之人六月死，農村多年以來形成的殯葬習俗，逝者故去要實行各種儀式禮儀規矩，大多要在院中停放3-7天，有的地區風俗甚至要停放半月以上。六份天氣炎熱，不利用遺體存放，容易腐爛。這也就是說，都故去了身體還要再遭受一次罪。所以說無福之人六月死。
很多俗語代表了當時的社會發展及風俗習慣，有的對現在仍有生產生活仍有指導意義，但是這句話現在來看，已經不符合社會的發展情況了。
六月出生是否有福？歡迎大家點贊、評論、轉發。更多精彩，歡迎關注三農達人[響水大米]
響水大米
因為很多的農村俗語都來自農村的生活中，所以農村不少的俗語都是和自身的生活息息相關的。今天我們說的“有福之人六月生，無福之人六月死”這句農村俗語，就是農村人總結出來的，和生死直接掛鉤的一句俗語，那這句話到底是什麼意思呢？我們現在就來說一說。
“有福之人六月生，無福之人六月死”：從字面意思上就是在六月出生的人都是有福氣的人，而沒有福氣的人都是在六月份去世。這句話雖然看似有些迷信，但是卻也有著一定的科學道理。
我們都知道在以前的農村是非常貧困的，可能平常都很難吃飽飯，而六月份正是農村收割麥子的時候，這個階段是衣食無憂的一段時間，剛生完孩子的女性也能吃飽喝足，有更多的母乳餵養孩子，加上這個時期天氣也比較溫暖，嬰兒也不會因為寒冷而夭折。所以說“有福之人六月生”。
而對於去世的人來說，這就不一樣了，農村一般都是土葬，加上農村的喪禮比較繁瑣，可能會有很長一段時間都不會入土。可六月正是天氣炎熱的時候，屍身長時間無法入土，結果可想而知了。所以說“無福之人六月死”。
不過現在這種說法顯然有點不合適了，因為現在農村雖然生活條件趕不上城市，但是衣食無憂也是正常，不用擔心吃不飽飯了。而且現在國家大力提倡火葬，土葬也終究會被取代。
駿景——殷
駿景農業
這是指農曆的六月，對應的新曆七月。這時，北方是小麥收割，南方的小麥是立夏以前，麥子不吃立夏水。
在南方，小麥還沒有吃完，又開始收割稻穀了，也就是有大米飯吃啦。
冬至不離冬月，夏至不離五月，芒種忙忙栽秧，到了夏至，稻穀就懷胎啦！
十二生肖來說，六月的月建未，屬羊，六月雨水充沛，草木茂盛，羊，牛等草食動物，不會捱餓，配合自然現象來推斷人的福氣，得出這個月出生的人，是有福之人。
古人用十二生肖的相生相剋，生活習性來預測人的一生命運。根據人出生的年，月，日，時得出每個人的四個生肖，再根據自然規律推測人的一生命運的變化。
六月天氣炎熱，雨水充沛 ，地面溼氣重 ，食物腐爛變質加劇，那時沒有電的概念，更談不上冰凍的事情。人死後，不及時埋葬，一天之內就會腐爛發臭。
人死後，都需要做幾天佛事，一般是一，三，五，七天。而六月的天氣是不給機會的。只能是草草了事，先安葬，後做齋啦！
1143160127
農村俗語“有福之人六月生，無福之人六月死”是什麼意思？
老胡侃三農
農村俗語“有福之人六月生，無福之人六月死”是什麼意思？
關注農村發展，走進農村生活，弘揚農村正能量，敬請關注：農業大視角！
要想知道農村這句俗語的意思，首先的知道這句話的出處，據史書記載“有福之人六月生，無福之人六月死”出自晚清吳獬 編著《一法通》的一句之中。
因其編著的《一法通》朗朗上口，被鄉塾當成啟蒙教材，多在湘鄂之間流傳！
但是現在在農村這句話的意思可能隨著時代的變遷，理解的意思也隨之改變。
先說說：無福之人六月死
再說說：有福之人六月生
其實，在現在的科學下，這些都是農村人以前的迷信，由於農村人說的多了慢慢的也就成了農村俗語，被後人流傳下來，你覺得誰的對嗎？
如果喜歡我的回答，請幫我點個贊。如果需要了解更多三農（農民，農村，農業）資訊的，可以關注我，農業大視角！
農業大視角
謝謝黃河友邀，有福之人六月生，無福文人六月死，是什麼意思，
這句農村的古語是過去，實際生活經驗論，在過貪窮的社會里，人們的生活條件，在冰冷的冬天廣大人都難過，還要生養孩子，真是太不容易了，對大人孩子真是的遭罪，那時候的人家，是沒有取暖條件的，木柴也不多，孩子的尿布都無法的洗曬，天氣太冷井水就是早先人，曖水洗衣的條件，再加上生活不夠吃用的，大人孩子還有孃家的人，都跟著活受罪，道路都是彎彎溝溝的難走，再加上冰天雪地，真是苦笑不得，。
如果六月天生孩子，那與冬天相比真是天地之別，全家人是高興的事，生活緊迫都不怕，野菜到處都有，輕鬆的度過小兒時期。
對六月死的人更是難忍，因為早前的人死後都要守孝的，有的放家中守三年的孝期，有的大家還要長些等老伴同埋，窮人家三天就埋了，六月的天氣一天就氣味難聞，早先人們的規局又多又嚴，全都守著守孝，氣味難聞又加天氣炎熱，讓全家的人活壽罪的守孝，常有種暑事故發生，讓現在人想想真是望而生胃，難以形容，現在有那個能象從前的人，守著三年同吃喝的孝心，恐怕無人再做到了，？這就是無福之人，留下的遭罪而得其名，？
龍華中
有福之人六月生，意思是指在六月出生的人有福。農村大多數人都用農曆說事。農曆六月就是陽曆7月。在我國北方到了7月份所有的農活已經結束。正是農閒之時，可以和朋友遊山玩水，釣魚摸蝦等。因此老人們認為在這時候出生的孩子預示著有福，不用勞動也可以過上好日子。這是其一。其二，北方的7月份的氣溫適宜，也不用穿衣服。孩子在這時候出生環境溫度和在媽媽肚子裡的溫度差不多。預示著這個孩子一生走哪裡都有一個適合他的生存環境。風平浪靜，平安一生。特別是這時候是農閒季節，親戚鄰居都有看月子習慣。大家來了以後你一言我一語的說，這個孩子虎頭虎腦，那個說孩子好可愛。這也預示著孩子長大後人緣好，愛他的人也多。一個人有了一個好的社會環境，又有那麼多的人支持，幹事業很容易成功。所以在這時候出生的人有福。其實這種說法沒有科學道理。在農忙季節或者在冬臘月出生的孩子成功的人有很多。
無福之人六月死，意思就是在這時候死的人沒有福。因為此時的季節農忙已經結束，在活的時候把家裡的資金都投入了生產。比如買化肥、買種子等。又投入了勞動力。俗話說有付出就有回報。而此時死的人什麼都付出了，卻沒有得到秋天收穫的那種喜悅，並且勞累了一春，又死在了農閒之時，所以大家都說此人沒有福。還有另外一種說法是，人在死的時候都要燒香燒紙，特別是我們這還要燒紙做的車馬。而農曆六月又是多雨多潮溼季節，燒的紙錢和車馬往往燒不乾淨。通常燒不乾淨的東西老人們就說死者沒有全部得到，那麼死者去了另一個世界就預示著錢財等不夠用。所以就是沒福之人。這是迷信，是沒有道理的。
