王眼世界觀
文藝作品虛擬人物。並非真實存在的戲劇角色。取材結合了一些惡霸，地痞，流氓的特點形成的歌劇《白毛女》反派代表。
一個時代有一個時代的政治訴求！不能苛責要求他們。在革命鬥爭時期通過文學，文藝作品塑造的反派人物存在臉譜化傾向。如電影紅色娘子軍中的“南霸天"。從歌劇《白毛女》中的惡霸地主黃世仁到電影《紅色娘子軍》中的惡霸南霸天都由著名喜劇明星陳強扮演。陳強的那隻大鼻子獨具持色。鷹嘴般的鼻頭特寫令幾代人難以忘懷！
與之相媲美的還有《半夜雞叫》中的周扒皮和《收租院》中的劉文采。在以階級鬥爭為綱的年代裡出現的這四個典型的地主形象已成政治文藝的代表。
今天我們討論所謂的真正的黃世仁真實目地是什麼？事實上中國的地主中只有極個別屬於地痞惡霸。而大多數地主還僅僅是擁有較多土地田產的中產階級。他們大多直接參加農業生產，所僱長工有限，只有在農忙季節要多僱用一些零工而已。並非全是黃世仁，南霸天那樣無惡不做的壞旦！
中國農民視土地如生命，在生產力不發達的時代，土地成為鋤金板，有田地才能保證有飯吃。鴉片戰爭後，本來富裕的中國農民中有些人禁不往誘惑吸食上了毒品，導致出賣土地，房產，甚至老婆，兒女。傾家蕩產。流氓無產者就是這樣成長起來的。
遊手好閒，賭博嫖娼，吸食毒品是英帝國與荷蘭東印度公司騙取中國白銀的流氓貿易。中國的買辦資產階級幫助這些洋人坑慘了中國人民。這些洋買辦才是真正的“漢奸"！中國的小地主正是從那個時候才形成氣候的。在這之前土地主要是控制在滿清王朝貴族大地主手中的。
清末的辛亥革命意識到了土地的重要性！而三次國內土地革命才有了文藝作品中黃世仁這個地主形象！黃世仁作為地主放高利貸的行為是一種極度惡劣的剝削行為，自然註定要成為革命對象！假如黃世仁是現實社會中的惡霸地主，可就真是死有餘辜的了！
這是我對文藝作品中的黃世仁的分析！評論！還請網民朋友多提不同意見！
創作於2018.6.15.山西太原
晉A閒雲野鶴
小方說歷史1990
故事當中的黃世仁，是藝術家們根據當時舊社會地主階級，與農民階級之間，剝削與被剝削之間的矛盾，壓迫與被壓迫之間的衝突，而塑造出來的一個地主階級的一個代表人物。
楊白勞，是一個被壓迫，被剝削的一個農民階級的代表人物，故事描述的就是兩個階級不可調和的階級矛盾。
題主提出真正的黃世仁，是歷史上怎樣的一個人呢？
根據毛澤東提出的中國農村農民階級的劃分， 把佔有一定生產資料（耕地）的農民劃分為地主階級，把喪失土地的農民，或者佔有少量土地的農民劃分為貧下中農，這就是當時社會生產資料分配的不公，導致大多數人處於貧困狀態，這種現象，引發了當時社會的階級矛盾，這就是中國革命的焦點。
由於當時中國的統治階級，代表的是少數地主階級的利益，因而出現了一些極端的剝削制度，在法制上保護地主階級的利益，欠債還錢，成了天經地義。
這種，天經地義，與現在的欠債還錢天經地義，是有本質上區別的。
那個時候的舊中國，債主可以不通過法律途徑強行拿走債務人家的財產，或者強行拉走他家的女，而不受法律追究， 當時的社會，也允許出賣或者收買人口，強行拉走欠債人家的女兒去抵債。
當然，欠債人家的女兒，到了債主家後並不是去養尊處優，而是去參與勞動，遭受非人虐待，那是普遍現象。
這就是當時的是天經地義。
現在，你再到債主家去強行拉走他人家的女兒，恐怕就要涉及到綁架罪。
即使欠債人家的女兒真的到了你家，別說給你們家當牛做馬的幹活，你還得要好生伺候，不然只要一個報警電話找來了警察，你就要吃不了兜著走。
這就是兩個社會上，對於欠債還錢天經地義的不同區別。
由於不平衡的生產資料分配製度，導致了階級的嚴重分化，出現了不可調和的階級矛盾，這種舊的制度，終於被共產黨領導下的勞苦大眾推翻。
實現土地改革後，真正做到了耕者有其田。
並以法律形式規定，誰在拉走欠債人家的女兒，必將大刑伺候，我說的大刑，並非是拍你的幾百大板子，而是在監獄裡度過你需要度過的時間。
趙志軍001
黃世仁，是上世紀電影《白毛女》中的一個眾所周知的人物，是惡霸地主的代表人物之一，由於演員陳強的精采演奕，成為那個時代人們的永恆記憶。其實，歷史上是沒有黃世仁這個人物，電影《白毛女》的題材源於晉察冀民間的一個關於“白毛仙姑"的傳說，後來被延安魯迅藝術學院創作演出一部大型舞臺劇，引起空前的反響，以後又經過不斷的修改、整理搬上了銀幕。說到黃世仁，也要略提另外三個與他同樣臭名召著的人：南霸天、劉文彩、周扒皮。南霸天與周扒皮有原型，但與人們熟知的還是有很大的不同；劉文彩確有其人，他是大軍閥劉文輝的胞弟，上世紀30年代，依仗劉文輝的勢力，從事各種商業活動，還涉足鴉片貨易，到了40年代，劉文彩開始興建教育，投巨資修建了文彩中學等。
愛石頭的專業戶
被塑造出來的人，都不是正常人！
書劍談道
都是好人，真正的善良老百姓
