攝影 | 張寧
跌宕起伏的馬頭牆
山頭斜陽映襯的青瓦
沉睡在悠長曆史中的徽劇
陽光悉數跌落的皖南川藏線
......
走進皖南
就如同走進一個柔情似水的世界
走進皖南
就如同走進一幅水墨丹青的畫卷中
一筆一劃
濃妝淡抹，美輪美奐
攝影 | 張寧
皖南川藏線
徽杭古道已名聞遐邇，但皖南青山綠水之間深藏著的這樣一條美麗公路，正等待驚豔亮相。
她有著318川藏線一樣的斑瀾色彩，有著藍天白雲的映襯，有著大小湖泊的倒影。 她也有著九拐十八彎的陡峭山路。和318川藏線一樣，這裡的尋美之旅也充滿了冒險、刺激和挑戰。
正是在這個意義上，旅遊者將她稱為“皖南川藏線”。她東起寧國市的青龍鄉，西至的涇縣蔡村鎮，其最神秘精華路段全長120公里。
不同的是，318川藏線的景色給人以冰清聖潔的出世之美，皖南川藏線的景色卻瀰漫著人間煙火氣息的入世之美。
這是一條獨特的“川藏線”，既有桂林山水之美，雲南石林之奇，還有北疆喀納斯之貌，318川藏線之險，獨具皖南山水之精華，神秘且美若仙境。
「山中有雙人，水中有人文」是為「徽」。
徽州的氣韻在山水間，在青瓦白牆間，在你我富足而淡然的心間。
賞一曲沒有對白的徽劇，研一方落紙如漆的徽墨，住進一個叫做「徽州」的長夢裡。
攝影 | 張寧
涇縣宣紙
“輕似蟬羽白似雪，抖似細綢不聞聲”的美譽，令人聞之心動。柔韌如綿，純白如雪，光而不滑，不蛀不腐的宣紙，以當地的青檀樹皮為原料，“以懸崖深山清泉洗滌，日曬夜露自然漂白”，經過多達140多道的精細工藝，手工製成。
對宣紙的記載最早見於《歷代名畫記》、《新唐書》等，起於唐代，歷代相沿。宣紙的原產地是安徽省的涇縣。
攝影 | 張寧
此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產這種紙。到宋代時期，徽州、池州、宣州等地的造紙業逐漸轉移集中於涇縣。當時這些地區均屬宣州府管轄，所以這裡生產的紙被稱為“宣紙”，也有人稱涇縣紙。
攝影 | 張寧
攝影 | 張寧
宣紙主要原料為青檀樹，主要輔料為稻草，加入楮、桑、竹、麻，以後擴大到十餘種。
經過浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、製漿、水撈、加膠、貼洪等，整個生產過程由一百四十多道工序組成歷經一年方可製成。
由於宣紙有易於保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。
攝影 | 張寧
扛得住歲月的摧殘，才顯芳華。
小院炊煙，坑窪土路，凌亂的籬笆，還有舊街老屋，青青群山掩映下的這些古村落，寂寥蒼涼的寫在散落得宣紙上，纖塵不染的月光下，就像一副收藏了幾代的水墨長卷。
攝影 | 張寧
徽派建築
徽派建築在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆、小青瓦最有特色，也就是通俗說的粉牆黛瓦。
在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
攝影 | 張寧
徽州古城是中國傳統建築的典型代表，文物遺存眾多。
徽州古城內的徽派建築是中國傳統文化中最精彩、最直觀的載體和表現形式之一。
攝影 | 張寧
這是最正宗的徽派建築。一般以磚、木、石為原料，以木構架為主。
以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕樑畫棟和裝飾屋頂、簷口見長。
攝影 | 張寧
徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融中國風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛。
尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕。最高指示若隱若現。
攝影 | 張寧
黃梅戲
很少有一座城市像安慶這樣，和戲曲如此密切，從地標到巷陌，從殿堂到江湖都是戲韻，連高呼歡歌的都是戲的旋律。
攝影 | 張寧
也沒有一種戲曲像黃梅戲這樣，和城市如此密切，在此生根發芽、成長收穫，跌宕數百年依然熱情蓬勃，既寫就城市的歷史，也成就今日的名片。
攝影 | 張寧
黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。唐代時期，黃梅採茶歌很盛行，逐漸形成民間戲曲的雛形，至明清時期，黃梅戲風更盛。
黃梅戲原名“黃梅調”或“採茶戲”，是十八世紀後期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區形成的一種民間小戲。
攝影 | 張寧
其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、說白，形成了自己的特點，被稱為“懷腔”或“懷調”。
這就是今日黃梅戲的前身。
攝影 | 張寧
在我看來，皖南有一種魔力，它不僅能留住人們匆匆的腳步，還能喚回本地人歸鄉的心。
“鄉愁”，以看得見的古村落為載體，輔以淳樸濃厚的生活氣息，充盈著深厚的文化底蘊。馬頭牆，黃梅戲，皖南川藏線，宣紙文化......皖南，就是這樣一個存在，是一個人們不捨得拆動一磚一瓦的地方。
攝影 | 張寧
古老村落裡的小巷彎彎曲曲，與戶比鄰的屋簷在空中相接起舞，好似一幅徐徐展開的山水畫卷，散發著被時光浸潤過的溫暖與暗香......
—END—
閱讀更多 愛駕者此生必駕36路 的文章
