廣州問古文化:君子比德於玉的和田玉籽料

玉,是中華民族的瑰寶,是中華民族文化特色之一。在八千年的中國玉文化中,和田玉以其品質高雅、質地優良成為了歷代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要載體,並延續至今。和田玉的玉文化載體功能是以其物化產物(玉器)表現出來的。和田玉玉器根據用途不同可分為佩飾、擺件和器具三大類以及扳指、掛件、手鐲、山子、瓶、爐、薰等若干小類。

廣州問古文化:君子比德於玉的和田玉籽料

和田玉屬於民族圖騰有8000年的歷史承載至今,自古就有黃金有價玉無價的說法,對於價格定義還是建立在相對存在的基礎之上,工藝,原料,創意,作者,未來也會出現品牌價值,對於玉石來講,國內外至今沒有統一操作的通行標準,因此在市場上,大體同類質量的玉石或飾品,其價位卻往往差別很大,很難掌握。和田玉與單晶體寶石不同,和田玉是由多晶體組成的礦物集合體,組成的礦物顆粒粗細不同、排列方式不同且分佈往往不均勻,從而造成和田玉的顏色、結構、透明度、雜質等變化多樣。和田玉原料的價值影響因素根據文化,國情,審美,創意,工藝,等諸多條件,但無追捧玉石價值將會褪去顏色,這就是"黃金有價,玉無價"的緣由

廣州問古文化:君子比德於玉的和田玉籽料

和田玉作為稀缺的寶玉石礦產資源,具有不可再生的性質。所以就目前開發的情況來看,目前發現的礦脈已經開採的差不多接近枯竭。喀什玉龍河都被翻了幾十遍,而且在產地和田都很難見到比較好的籽料,性質市場上的好料一般為買家前些年收藏的老料。

廣州問古文化:君子比德於玉的和田玉籽料

田玉的品種有羊脂玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、糖玉、碧玉、墨玉等,其中以羊脂玉和黃玉價格最高,可以說是和田玉中的極品。隨著和田玉開採量的增加,市場上供不應求,資源稀缺的今天,新疆和田玉價格自然是一路飆升的趨勢。

廣州問古文化:君子比德於玉的和田玉籽料

和田玉之所以被更多的人所接受,只要是承載了中國太多的歷史與文化,7000年的文化歷史見證了中華5000年的文化與朝代更迭。在中國的歷史中我們對玉給予了太多的厚望與寄託。和田玉以其溫,潤,謙,和,承載了中國人做人的基本原則。我們國人喜歡中庸,不張揚,做事低調,和田玉的這一些特徵正好符合了國人的性格

廣州問古文化:君子比德於玉的和田玉籽料

文中此件“新疆和田玉籽料”質地細膩、潤度高,皮綠內白,光滑的和田玉原玉,,油脂感非常強,潤度非常高,整體密度非常好,整體很乾淨,色澤清透,舒適,工藝精湛。因而頗受人們的喜愛就好像文中的這塊和田玉籽料,和田玉位居中國四大名玉之首,是一個特定的玉石品種,是白色軟玉的特定名稱。和田玉白如凝脂,溫潤晶瑩,光滑細膩,天生高貴氣質。因而被稱為中國當家玉、帝王玉,其優秀的品種是世界上任何一種玉所無法比擬的。和田玉籽料不但美麗,而且他承載著中華文明、中華玉文化。這也是其它玉所無法企及的。考古發現證實,和田玉利用歷史已有四、五千年,開始於5000年前左右的新石器時代,並於3500年前左右的商代中晚期,成為王室用玉。之後又被孔子賦予仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道“十一德”,“君子比德於玉”從此千古傳誦。


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