端午習俗：五月是惡月，初五是惡日嗎？
作為中華民族重要傳統節日之一的端午節，歷史悠久、底蘊深厚。聯合國教科文組織於2009年將其列入世界非物質文化遺產名錄，有很多別緻的端午習俗，在我國的一些古典名著中也有精彩描述。
提及端午節最多者，當推《紅樓夢》。第二十四回，賈芸為討好王熙鳳，便買香料送之，從而，讓正在置辦端午的她，既省去了麻煩，又節約了銀兩，自然特別滿意。第二十八回，皇妃元春給賈府賞賜端午禮，隨後，賈府又照其吩咐，到清虛觀打醮祈福。第三十回，又來了段小小的插曲。大觀園中，一群孩子玩耍時起了矛盾，哭鬧不止。這時，黛玉便過去安慰他們：“大節下怎麼好好的哭起來？難道是為爭粽子吃爭惱了不成？”這樣，直到第三十一回，端午節才終於姍姍而來：“這日正是端陽佳節、蒲艾簪門、虎符係臂。”還寫到王夫人準備酒席，請薛家母女等賞午的情景。中午時分，大家飲雄黃酒，吃桑葚、粽子，欣賞石榴花，儼然一派熱鬧祥和、其樂融融的節日氛圍。
《水滸傳》第十二回，寫楊志被髮配至大名府的情節。“不覺光陰迅速，又早春盡夏來，時逢端午，蕤賓節至，梁中書與蔡夫人在後堂家宴，慶賀端陽。”書中蕤賓節，便是端午節。正是這天，楊志才被委以重任，從而引出“智取生辰綱”的故事。由此可見，這個特殊的端午節，對梁山事業的發展壯大來說，該是何等的至關重要。作者還通過一闕詞，把宋代京城的端午盛況，渲染得淋漓盡致：“盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦鬚，錦繡屏開孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆銀，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻時新。葵扇風中，奏一派聲清韻美；荷衣香裡，出百般舞態嬌姿。”其中提到的綠艾、紅榴、菖蒲、角黍、葵扇等植物和美食，直到如今，仍然是我們過端午時的必備之物。
而到了《西遊記》裡，端午節更是隨唐僧師徒的腳步，走出了國門，來到了毗鄰西天的朱紫國，而且過得有模有樣，絲毫不亞於京都長安。患病的國王不無深情回憶道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。”可不料，就在眾人歡笑嬉戲之際，卻突然妖怪出現，不但嚇得國王把剛吞下的粽子凝滯在腹，而且又掠走了王后。這雪上加霜般的重擊，讓國王從此落下病根、臥床不起。最後，多虧孫行者施法，才將糯米排出救其一命。
除了名著中描述的端午節外，古人也認為，五月是惡月，此月初五是惡日、凶日。五月五日出生的嬰兒，是將會給父母帶來災難的兇人，所以要麼被扼殺，要麼被拋棄，就是僥倖活下的，也會被歧視、虐待，但也有幾位端午節誕生的古人，長大後卻成為名人。
戰國後期，齊國貴族田嬰的小夫人生了一個兒子，出生時間是農曆五月初五，田嬰再三吩咐她拋棄這個男孩，但小夫人萬分不捨，偷偷地撫養了好幾年，才帶田文去見父親。田嬰顯得十分不高興，對他十分冷淡，已經懂事的田文問父親為何不喜歡自己。田嬰告訴兒子說，他是“五月子”，長大到和門框一樣高的時候會對父親不利。田文答道：“房屋是人建造的。如果真的是這樣，為什麼不把門框留得更高一些呢？”他父親啞口無言。田文長大之後，人稱孟嘗君。他禮賢下士，籠絡了許多人才，先後被秦、齊、魏君主聘為丞相。
前秦建元九年（公元373年）端午節，前秦宰相王猛的兒子王休的妻子生了一個男嬰，王休認為此日出生的孩子長大後會不利於自己，所以打算把他送給別人。王猛仔細端詳了孫子，說：“當年的孟嘗君也是五月初五出生的，但他當了齊國宰相。這孩子面相非凡，也許將來會有出息。”於是，他特地給孫子取名為“王鎮惡”。王鎮惡長大後，喜讀兵書和論軍國大事，雖不擅長騎馬射箭等武功，但有謀略，處事果斷。公元409年，東晉大將劉裕攻廣固城（今青州）時，有人向劉裕推薦他，經過交談，劉裕提拔他為自己的部將。王鎮惡輔佐劉裕奪荊州，取長安，平定叛亂，滅亡後秦，成為一代名將。
北宋宋真宗景德元年（公元1004年）五月初五，拓跋元昊出生於靈州（今寧夏靈武）。少年時代的元昊喜歡穿白色長袖衣，頭戴黑帽子，身配弓和箭，出行常常帶著一百多位騎兵，自己乘坐駿馬，前後有兩位旗手開道，後有警衛步兵張青色三蓋相隨，左右簇擁，很是威風。他從小喜歡讀詩書，對兵法更是專心研究閱讀，尤其傾心於治國安邦的政治、法律書籍。他善於思考、謀劃，對事物有獨到的見解。宋朝邊將曹瑋很想一睹其風采，但總無法達到目的，後派人秘密偷繪了其圖像，曹瑋看到其相貌後不由驚歎：“真英勇啊！”
元昊便是後來的夏景宗，西夏開國皇帝，奠定了宋、遼、夏三分天下的格局。
由此可見，命運並非天定。
（本篇完）
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