粽香飄揚，又是一年端午節，為了讓孩子們更好的瞭解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，傳承傳統的中華文化，體驗端午節中蘊含的意義，連日來，地區各幼兒園紛紛開展了端午節主題活動，讓孩子們通過實際操作，親身體驗，進一步瞭解端午節。
6月14日，和田市清華園幼兒園的小朋友展示在老師的指導幫助下完成的龍舟畫。
6月14日，和田縣城市幼兒園開展了端午節賽旱龍舟、吃粽子系列活動。當天下午，幼兒園操場化為一片歡樂的海洋。一聲鼓響，旱地龍舟舞正式開始。蛟龍1號、希望號、歡樂號，各班選手們“劃”著本班精心製作的栩栩如生、寓意美好的旱龍舟，相互配合，團結協作，小心翼翼繞過障礙物，順利到達終點。孩子們不僅感受到了傳統節日的樂趣，又鍛鍊了動手能力與合作能力。
6月14日，和田市清華園幼兒園的小朋友畫龍舟。
“端午節是中華民族的傳統節日，始於春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史......”14日，在洛浦縣洛浦鎮幼兒園，孩子們聽著老師娓娓動聽地講述端午節相關知識，感受屈原的愛國精神。
6月14日，和田市清華園幼兒園的小朋友享用粽子。
“佩戴香包是端午節的傳統習俗。”孩子們在老師的指導下製作香包，並將自己的作品掛起展示。粽子是端午節必不可少的美食，活動中，製作完香包孩子們又學習包粽子，在老師的細心指導下，一雙雙稚嫩的小手“忙碌”地穿梭在翠綠的粽葉間，往粽葉裡添米、填餡兒，一個個稜角分明的粽子便誕生了，不僅鍛鍊了孩子們的動手能力，也對端午習俗瞭解更加深刻。通過這一系列的活動，孩子們走進端午、感知端午、品味端午，體會著傳統節日的快樂與童趣。
14日當天，和田市清華園幼兒園也舉辦了畫龍舟、畫粽子、包粽子系列活動。老師通過視頻、圖片、故事等方式，向孩子們講解詩人屈原的故事、端午節來歷、風俗等，不僅讓孩子在寓教於樂中傳承了傳統文化，同時讓孩子們感受到傳統節日中折射出的濃郁的文化氣息。
關於端午節
端午節
2018年6月18日
農曆五月初五
星期一
端午節的由來
端午節，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等。 端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
端午節起源於中國，是古代吳越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標籤將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
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“
端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國民間的四大傳統節日。 自古以來端午節便有划龍舟及食粽等節日活動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。
端午民間習俗
1 賽龍舟
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
2 端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩草蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃。
3 佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛，現已成為一種普遍的工藝品。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
4 懸艾
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
5 懸鐘馗像
鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾名馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔。明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
6 掛荷包和栓五色絲線
應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一名闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟”。
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。
陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，闢蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。遊百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
7 點雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。所以在端午節時，陝西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等不上身。
詩詞鑑賞
端午即事
（宋·文天祥）
五月五日午，
贈我一枝艾。
故人不可見，
新知萬里外。
丹心照夙昔，
鬢髮日已改。
我欲從靈均，
三湘隔遼海。
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