yangbaiqiang
這個是要分時代的。
在東漢以前，成為了寡婦之後，大多數人都是可以再嫁的，這在當時是非常常見的一種現象。這一階段的婦女和普通婦女的生活差異並不會很大，社會對寡婦態度相對開放。
比如著名的美女夏姬，丈夫死了以後追求她的人一樣很多，甚至有巫臣這樣付出了極大代價的。當然，夏姬一代絕色，和普通人並沒有大的可比性，但是總的來說，在大變革、大動盪的時代及其之後的時代，是不是寡婦並沒那麼重要。
再如卓文君，司法相如娶她的時候她是孀居在家，也是守寡之身，但是日子該怎麼過還是怎麼過。東漢以後社會動亂，受所謂胡風影響，對寡婦態度也較為開放，唐朝就繼承了這一階段的兼容大氣，據《新唐書》公主表載，唐朝寡居的公主比比皆是，再嫁、三嫁都都很普遍。
到了宋朝以後，後代的儒者把貞潔放到了至高無上的位置，動不動就是“夫有再娶之義，婦無再嫁之理”。他們不止反對寡婦再嫁，也反對男性娶寡婦，認為娶了“失節”的人，自己也會跟著“失節”。
明代建國以後，開始在法律上對那些“守節”的女性進行精神和物質的獎勵，給他們立牌坊、建旌善亭，五十歲以後不改價還可以免除這家人的差役。
於是，寡婦的下半生就被政治、文化、社會這一層層的大牢籠罩起來了，社會給她們安排的後半生就是孀居在家，孝順老人，撫養孩子長大，孤寡至死。
想改嫁，也不是不可能，哪怕在這種情況下，還是有嚮往自由的女性和不懼輿論壓力男性再結合。也有夫家出於錢財繼承考慮強迫改嫁的，女方年紀太小允許改嫁的，家庭太過貧困被迫改嫁的…..
但不可否認的是，在明清階段，“寡婦貞潔率”不斷攀升，守節殉夫的數量也在增多。
福州有首歌頌被迫自殺的寡婦的詩，其中有這麼幾句：
“女兒貪生奈逼迫，斷腸幽怨填胸臆；族人歡笑女兒死，請以旌籍傳姓氏。”
真是可憐、可嘆、可恨。
感謝閱讀，敬請關注。
鳳嫵一
女人守寡很難受，不僅是生理上，更多的還是精神上。在早期，禮教沒有那麼嚴格，原則上是可以改嫁，比如漢武帝的老媽王娡，再比如卓文君與司馬相如，再比如有“髒、臭”稱呼的唐朝。
越發展到後期，對女人的禮教約束越強，越來越崇尚“從一而終”，你死了倒是小事，失去貞節可是大事情，改嫁是可恥的，守節才是光榮的。
在這時，守寡女人的日子非常難受，男人是頂樑柱，逝世後家庭經濟很有折扣，有時候還會被人指指點點，因為正是你剋死了丈夫。
所以有些女人會自殺，還有一些女人會跟隨丈夫一起離去。當然，有些女人也會守著貞節，如果有兒子，則是細心教導，讓他好好讀書，考取功名，光宗耀祖。沒兒子，那也孤獨終老！
漫漫人生路，一個女人怎麼活下去？怎麼活到老？肉體精神雙重摺磨，因而有人選擇了找男人，也就是私通、偷情。雖然事發後會飽受一系列的刑法，比如騎木驢，甚至浸豬籠。但一時快樂總比後半生痛苦強。
也有有一些女人守寡一生，乃至傳承家業。前不久熱播《那年花開月正圓》，講述著寡婦周瑩的事蹟。在裡面，有人喜歡她，雖然她也喜歡，但最終還是守寡一生。正是“贏了天下，卻輸了你”。
這時有人好奇了，那些妃子怎麼辦？
武則天守寡，但人家也有後宮佳麗三千人；慈禧守寡，但人家熱衷權力、珠寶珍玩，每天晚上抱著兩個大西瓜睡覺；皇帝死了，一些朝代會讓她們殉葬，或者再進宮為妃（比如武則天），更或者常伴青燈古佛，或者被供養在宮中，也少不了殉情的妃子。在一些古代的少數民族根本沒“守寡”一說，基本上是“子承父業”，繼承所有女人，比如王昭君。
生何歡？死何苦？慘淡人生路……
文/非常茴香豆
非常茴香豆
現在夫妻離婚越來越變得常態化，不像上一輩人，只要離婚了，女性就不好再嫁人了，但是在古代，女人是不可以提出離婚的，單身的女人只能是被休或者丈夫去世，被休的女人就只能待在孃家，再也不能改嫁，要是成了寡婦的，更是十分艱難。
我們都知道寡婦難做，但是都沒有做過古代的寡婦，當然，史論縱橫是個男人，到了古代也不會做寡婦。
今天，縱橫就來講一講古代寡婦的困苦生活！
寡婦分兩種，一種是有兒子的，一種是沒兒子的。
其實有兒子的還好，最起碼家裡還有個傳承，就是累一點，在我們東北經常有一句話就是給寡婦挑水，為什麼會有這句話呢？因為寡婦家沒有了乾重活的男人，地裡遇到有些重活，那必須是男人才能幹的，這個時候就得求人幫忙，在我們這求人幹活不給工資，中午和晚上待飯就行。
這樣，就會給人留下話柄了，而且農村人沒什麼聊的，一些無所事事的人，成天就在街頭街尾嚼人舌頭根子，尤其是關注寡婦家裡的事，縱橫是最討厭這種人的，當然，講的好的，我也愛聽，大概這就是八卦精神吧！
相對於這種閒言碎語，老百姓其實沒有什麼惡意，就是在無聊的生活中增添點樂趣，這種寡婦還不算慘，最慘的就是沒有兒子的寡婦。
為什麼古代一再強調“不孝有三，無後為大”呢？什麼斷子絕孫，都是扯淡，根本原因就是在於古代一直有“吃絕戶”的陋習。
什麼是吃絕戶，就是當家裡的男人死了，妻子成了寡婦，下面再沒有個兒子，那麼，整個宗族或者村裡的人，都會衝到他家大吃大喝，一直到吃的什麼都不剩，這就是最典型的吃絕戶，隨著社會的發展，吃絕戶的方式也變得極其成熟。
比如，你家裡的房屋地契桌椅板凳都會被宗族或者村裡充公，然後給分了，當然，這個陋習並不侷限於農村，簡直是全國性的，像明朝東林領袖錢謙益的小妾柳如是因為沒有生下孩子，最後就被吃絕戶，包括潘金蓮、祥林嫂都是被吃絕戶了。
這就是為什麼“不孝有三，無後為大”！
窮其實是一切罪惡的淵源，想要人變得像個人樣，必須得讓老百姓富起來。幸好現在的社會再也不會發生那樣的悲劇。
關於寡婦生理上的難題，縱橫作為一個大男人就不討論了，少兒不宜，少兒不宜！
史論縱橫
一說古代寡婦的生活，是不是就覺得冷冷清清，孤孤單單，悽悽慘慘慼戚？其實，這些都是明清以後，解放以前，寡婦的日子。其他時代，寡婦的日子並不難過，自立門戶或改嫁的例子比比皆是。
如漢朝的卓文君改嫁大才子司相如，還被歷代文人傳為佳話。宋著名詞人李清照也在丈夫李明誠死後改嫁張汝舟，陸游前妻唐婉被休以後改嫁趙士程。就是說出“餓死事小，失節事大”的程頤，他的外甥女喪夫之後，他也把外甥女接到家中，然後再嫁給他人了。
著名思想家范仲淹在其所訂《義莊田約》中，更是規定給予再嫁寡婦一定費用。並身體力行，將他的守寡的兒媳，嫁給了喪妻的學生王陶。他的母親也是帶著他改嫁的寡婦。
真正難過的寡婦時代南宋末期明朝之後，程朱理學逐漸成為統治者禁固人們思想的工具，對女子的要求也逐漸增多，特別是寡婦。對她們貫輸“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁根扁擔抱著走”的“從一而終”“一女不嫁二夫”“餓死事小，失節事大”等概念，併為那些守寡多年的女子建立所謂的貞潔牌坊，從輿論上給予各種壓力，使她們不敢走出輿論的囹圄。
寡婦若是家庭富裕，又有兒子可以依靠的還好一些，只要謹小慎微，守好門戶即可，若是公婆嫌棄，家庭貧寒，又無子女撐腰，那日子連乞丐也不如的。她們不僅要忍受生理上的隱痛，還要忍受精神的折磨。更有物質上的煎熬。
幸福的女人都是相似的，不信的寡婦門各有各的不幸。有的寡婦為了解除寂寞自殘自身，有的不忍受辱，上吊投河自盡，有的為了守節，絕食而亡。她們的苦楚只有我們想不到，沒有他們遭遇不到。
例如《紅樓夢》中的寡婦李紈，丈夫死後，不能管家，不能戴花，不能穿鮮豔衣服等，剝奪了她所有享受青春的權利，在滿目錦繡之中，活成了槁木死灰。
碧水藍天222533528
夏商周時期，婦女喪夫改嫁不是難事，那個時代的婦女社會地位較高，社會道德或制度對婦女的迫害與約束裡力不高。
春秋戰國時期，“人”是一個國家國力的象徵，年輕寡婦再嫁社會普遍認可，甚至國家還大力提倡，畢竟需要人丁興旺。
秦漢時期，其實也不是很嚴重，儒學看重的是人倫。
唐朝更不用說，唐朝民風開化、追求自我、且唐朝上層就不注重所謂的禮數，庶母、兒媳都可以變成自己的媳婦，何況寡婦再嫁？
真正對此進行約束的，始於宋朝的“三綱五常”。所謂的在家從父，出嫁從夫，夫死從子，把一個女人完全變成了男人的附屬品。
守寡了，有兒子的養兒子，沒兒子的侍奉公婆，再不濟的還可以出家當尼姑。
反正守寡守得好了，政府還會給立個貞潔牌坊！
古代是個很寬泛的概念，守寡的婦女能幹啥，還得根據時代背景論。
汪鴛淵
古代有個女子，她十五歲結婚，20歲的時候丈夫就去世了，七十歲的時候人們問她50年沒改嫁，這五十年到底是如何度過的？老人沒說話，只是拿出了一串銅錢，足足有一百個，她說最難熬的是孤獨，夜裡總是睡不著，於是就把蠟燭吹滅，把銅錢撒在地上，一個個黑燈瞎火的去摸，直到自己精疲力盡才能睡著，五十年裡她基本上都是這樣度過的。聽到這樣的故事是不是覺得古代女子真的很可憐，因為她們一生下來地位就不平等，什麼“三從四德”、“女子無才便是德”。 
一：如果題主指的是生理上下半輩子怎麼過？
古代女子其實真正守寡的大都是從理學的興起才開始的，他們提倡“存天理，滅人慾”，宋朝開始有了終生守寡的說法，但是那時候並不多，直到明清時期，立了貞節牌坊，此時的女子凡是喪偶必須守寡，否則就會受到相應的懲罰，這完全是對女性的不尊重。那麼她們面臨半輩子的守寡生活都是怎麼度過的呢？
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首先：自殘；聽起來是不是嚇人，匪夷所思，但這確實是存在的，據說明朝就有個寡婦實在忍受不了寂寞，把自己的十個手指給砍斷了，用身體上的痛苦來緩解心理上的痛苦。還有清朝的寡婦，她們有的只要在寂寞難耐的時候就往自己的腿上割一刀，還有就是用香頭往自己身上燙一下，就是為了證明自己的忠貞。
其次：就是轉移注意力；也就是我開題說的那段話，把自己累到睡著。 
最後：遁入空門或者唸佛；說到底也就是給自己尋找一個精神慰藉，讓自己有個信仰，也不至於天天痛苦不堪，她們為了能夠剋制自己的私慾，強行讓自己出家，以此來達到滅人慾的目的，也有家中唸佛的，只要到了夜晚就去唸佛，在這個神聖的地方自然也就斷了念頭了。
二：如果你是問經濟上下半輩子怎麼過的話
首先：跟你嫁的男人家庭有關，如果是有錢人家，你自然就不愁吃穿了，如果是窮苦人家，那你只能找些手工活幹幹，用來補貼家用。
其次：鄉里親戚以及鄰居的幫助，一般來說她們的丈夫總會有其他兄弟姐妹，不說養她，至少會給予幫助。 
再次：母以子貴，如果你喪偶的時候兒子已經出人頭地了，自己自然也就不用擔心生活的問題了。
最後：自給自足，古代很多女強人，大多是經商的的寡婦，因為她們需要通過自己的努力得到一些東西，所以這裡就會出現不少女強人，她們絲毫不比男的差。
羽評歷史
基本上會選擇守寡一身！
在中國古代，長期的男尊女卑，女子受到三綱五常，倫理道德，貞節牌坊等的嚴苛束縛。即使在一個家庭之中，女子地位也是十分卑微，不平等的。男人可以妻妾成群，女子卻必須要從一而終，就是丈夫死了，守了寡，也還有貞節牌坊枷鎖的壓制。
但是如果是富貴人家的守寡，可能會繼承家業，有才能的發揚光大。
還有的可能改嫁，通信還不普及，你離的遠遠的誰知道你嫁過人了，對方知道，只要大家不知道就行了。畢竟古代崇尚貞潔。
國足進世界盃了嗎
我母親的奶奶18歲。身懷六甲，丈夫拉壯丁死在戰場上，夫死三個月後，生下一個男孩。就是我外公，我媽的爸爸。我媽的奶奶一生守寡。在孃家人的幫助下，含辛茹苦，艱辛努力給我外公掙下了一份較大的家產，誰知1949年解放。我奶奶由於土地較多且僱傭了長工。被打成地主成分。老太太雖然活到90歲去世。也算高壽。但一生受苦。我母親每當說起她奶奶都會流淚。
