農村小夥侃三農
“石敢當，石敢當，忘恩負義喪天良，拿著葫蘆裝你娘。”村裡的老人經常會給小孩子講一些神話傳說，其中以鎮魔驅邪的“泰山石敢當”講得最為豐富多樣。那麼農村能見到的“泰山石敢當”，到底代表著什麼呢？要想了解這個問題你可以先了解一下關於泰山石敢當的傳說故事。
故事一☞傳說在泰山腳下有一個勇敢的年輕人，他叫石敢當。他不怕妖魔鬼怪，經常出手幫助被妖魔鬼怪禍害的人。
有一日，一個老頭找到石敢當，說他家經常會有妖物在傍晚禍害他的閨女，希望這個叫石敢當的年輕人可以幫助自家驅除妖物。聽完老人的遭遇後，石敢當痛快答應了，於傍晚便狠狠地收拾了一頓禍害老人閨女的妖物。
妖物在被石敢當一頓胖揍後，就再也不敢來老人家裡來了。但是，妖物雖然不來老人家裡了，卻又跑到別處禍害去了！石敢當聽聞此事後告知大家，每家人可以去泰山底下找一塊石頭，並且刻上“石敢當”三個字，這樣妖物就不會禍害了！“泰山石敢當”由此而來！
故事二☞傳說石敢當是天上神仙和凡人的私生子。石敢當上學的時候，需要趟過一條河。忽然有一次正是人間臘月二十三，一個白髮老頭在河邊告訴石敢當:“我是天上的太白真人，再過幾十年，石敢當你就能成為人間帝王。”
石敢當覺得這件事十分詫異，於是就回家告訴了自己的母親！石敢當的母親聽完也非常高心，於是在吃飯的時候告訴石敢當:“只要你做了皇帝，咋就有仇報仇，有冤報冤！”
豈不料，此話被巡查的灶王爺給聽到，於是當天就把石敢當母親的話告訴了玉帝。玉帝聽完後勃然大怒，命令雷公電母在六月六抽掉石敢當龍筋。當然這一切石敢當並不知情，最後還是靠太白真人告訴他，石敢當才知道真相，並且太白真人告訴石敢當說:“剝龍筋就不能做皇帝了，不過六月六那天，你不要張嘴說話，便可留個金口！”
果然，第二年的六月六電閃雷鳴，雷公電母剝去了石敢當的龍筋，不過好在石敢當聽了太白真人的話，留得金口。事後石敢當對灶王爺十分憤懣，被剝去龍筋後，拿著一個葫蘆就跑到自家灶臺那裡大喊:“灶王小神進葫蘆！”於是，灶王爺就被吸進了葫蘆。
石敢當對自己的這一神力非常高興，於是沒事就跑到山裡去收山精鬼魅，在過了一段時間，周圍的山精鬼魅要麼被石敢當收服，要麼就是逃竄。有一日，石敢當聽一山精說泰山娘娘道行深，石敢當聽到這就來了興趣，想把泰山娘娘也收到葫蘆裡。
於是他跑去泰山，但是上山之後找不到水源，感到非常口渴。這時，來了一個老奶奶告訴石敢當說:“你只要叫我幾聲娘，我便給你水喝。”石敢當立馬照做了。之後石敢當跑到泰山娘娘廟，把泰山娘娘收進了葫蘆，但是突然葫蘆內傳來一聲:“”石敢當，忘恩負義喪天良，葫蘆裝你娘！”
原來，那個老奶奶便是泰山娘娘所化，石敢當自知理虧，便摔破了葫蘆放泰山娘娘出來，與此同時，還有其他一些山精鬼魅。這些山精鬼魅十分懼怕石敢當，紛紛逃竄！於是，後人在石頭上刻泰山石敢當就是為了鎮魔驅邪。
大家現在明白農村裡的“泰山石敢當”了吧！它是用來鎮魔驅煞氣的！如路衝、橋衝！
村郎三農館
上古之時有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特別的一種崇拜， 而泰山作為黃帝登仙之處更具有神秘的力量，所以連泰山的石頭都是天下無敵的。 小石碑（或小石人）立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類，要禁壓不祥之俗，在民間甚為流行。
關於“石敢當”的文字記載，最早見於西漢史游的《 急就章 》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。顏師古注：“衛有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其後以命族 。敢當， 所向無敵也。”顏氏認為，石是姓，敢當為所向無敵意。陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“ 石敢當 ”條中引用了史游的《急就章》及顏氏注，完全同意顏氏的說法。顏師古對石敢當的解釋是難以令人滿意的。我們知道，《急就章》是當時的兒童啟蒙識字書，若據顏注，石敢當就是姓石的那個 人所向無敵，除非姓石的那個人當時名聲很大，否則兒童很難接受其說，教書先生也很難講解清楚。我們遍查古籍，目前還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的無敵英雄石某某，近現代學者鄧爾雅指出。石敢當一語 。出《急就章》，本無其人，後人特就文意石敢當以為喻而已。”
還有一種說法，人們建造房屋普遍會考慮風水，特別是鄉間衝著路口的房屋，一般都會有泰山石敢當來鎮壓“不祥之物”。
傳說中的石敢當是居住在泰山腳下的青年，姓石，名敢當，好打抱不平，百姓多受其幫助，美名遠揚。
泰山南汶口鎮，有一戶人家出現怪事，老兩口的女兒的房屋，每日都會從東南刮來一陣妖風，姑娘便疾病纏身，身體虛弱。一生都不知道什麼原因，相鄰於是請來石敢當。
石敢當哈哈大笑：”小菜一碟，招來村裡十二對童男童女，一人一面鑼，備一盆香油，一口鍋，一把椅子“。東西都準備齊全，
他把燈芯放在香油盆裡，點燃油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，遠處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時敲響了鑼鼓。妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。
這股妖風后來到了福建。福建的一些農戶也被妖風纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當能驅除妖怪，就把石敢當請到了福建。
石敢當用老辦法把妖怪趕走了……這妖風又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當請到了東北。
但是總不能全國到處跑吧，石敢當就讓百姓，把自己的名字“泰山石敢當”刻在石頭上，立於牆根、街巷、橋頭、要衝，以保村宅平安。
江雪寒
農村房屋後面都有一個“泰山石敢當”小石碑立在橋道要衝或砌在房屋的牆壁裡,上重刻著“泰山石敢當”五個字,在當地人的生活中,這是他們驅除不樣和邪氣的物。“泰山石敢當”到底是什麼呢?為何有如此神奇的力量?
有人說,“泰山石敢當”是一個人,他有神力,鬼怪都害怕他。人們相信靈氣的泰山石刻上勇敢的石敢當的名字就有神奇的力量,可以鎮宅驅邪。
“泰山石敢當”是怎樣一個神奇的人呢?傳說在泰山腳下的一個村子裡住著一個壯士,姓石,名敢當。他很勇敢,什麼也不怕,在泰山一帶很有名。有些人被欺負了,就找石敢當替他們打抱不平。當地王員外有一位千金小姐,不幸被一妖精作崇,王員外請老道設壇提妖,被妖精一腳踢下壇來,跌得頭破血流。石敢當見義勇為,持寶劍藏在小姐房中,當妖精進來時,他舉劍大喝一聲:“泰山石敢當在此!”妖精一聽,嚇得駕起妖風狼狽而逃。誰知妖精逃走後,又跑到別村去禍害。村民聽說石敢當能驅妖,便來請他。可是,石敢當往這村趕,妖精又跑到那村去造孽。石敢當又沒有分身法,怎麼辦呢?後來,聰明的妻子對他說:“何不把你的名字刻在石碑上,放在宅牆上鎮妖呢。”於是,人們紛紛在石頭上刻上“泰山石敢當”五字,立於牆根、街巷、橋頭等要衝,以保村宅平安。
還有一個記載說:石敢當是五代時期的一個勇士,皇帝來泰山朝聖的時候,石敢當是隨從人員。到達泰山的那天晚上,有人企圖刺殺皇帝,但是石敢當用自己的生命保全了皇帝的生命。皇帝為了感激他的忠誠,就讓人為石敢當豎起了一塊石碑。後來這樣的石碑就在泰山地區流行起來。
《石大夫廟敘》記載了石敢當從一塊可以鎮邪除妖的靈石化身為一位救死扶傷的醫生的故事。
關於上古時期對靈石的崇拜,最早記載石敢當的是西漢的史書:“師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央。”宋代在福建莆田曾發掘出一塊唐代大曆五年的石刻,上有“石敢當,鎮百鬼,壓災殃,官吏福,百姓康,同教盛,禮樂張”的字樣。
靈石崇拜在上古時期是一種普遍存在的現象,但是為什麼其他地區的石頭的魔力都漸漸消失了,而泰山的“石政當”會流傳到現在呢?
傳說中泰山是“配天作鎮”的,東嶽廟裡的東嶽大帝手裡所執的就是作鎮之圭,而且泰山之鎮與其他山嶽不同,它威力無比,鎮的是乾坤,所以有“泰山安則天下安”的的說法。人們認為泰山足以鎮乾坤,而泰山的一塊小小的石頭也是可以鎮邪保平安的。而且泰山石是花崗岩,堅硬無比,人們認為它無堅不摧,足以驅邪。所以泰山的石敢當習俗一直流傳到現在。根據這個解釋,“泰山石敢當”就是泰山石,人們一直認為它具有某種神奇
聲宏紫閣
你好，將“泰山石敢當”的雕碑立於橋道要衝或砌於房屋牆壁上，可鎮壓一切不祥之邪，在民間甚為流行。2006年6月，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。以前的時候聽過閩南的同學說過相關的事，在他們的當地，一些人認為泰山為天下浩然正氣之所在，所以古時候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。中國的傳統文化中，對於山的崇拜，以及山的敬畏是很悠久的，至今事實上也是一直存在。就比如現在在過春節期間，人們總是會上山去拜山上的佛等，或者是上山祈福。同時，在傳統的文化中也講究在十字路口，三叉路這些地方是很容易出現煞氣的，被許多人奉為鬼道，即人鬼都走的路，所以一些蓋在十字路和三叉路附近的房子為了驅邪擋煞 ，在正對十字路三叉路的門口放上泰山石敢當，以壓制惡煞厲鬼。且不論是真是假，我覺得這就代表但是人們的一種生活的期待，期待未來的日子好事連連。據有關的文學研究：這是一種十分原始且流行廣泛的宗教習俗，它形成於史前社會，階級社會有其習俗延續，這取決於當時落後的科學水平，人們無力對抗自然，只能以石頭作為自己崇拜的象徵。
農醫生
中國古人認為石可當邪避煞，西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。早期石敢當並不會加上泰山二字，一直到明清時期為了借住泰山的浩然正氣而加上了泰山二字。
全真道士梁興揚
在農村的房子上，有一個到處能看到的東西，就是很多房子都能看到“泰山石敢當”這五個字。有的是直接刻在牆上，有的是刻在一塊石碑上，放在房子的某個角落。
從小一直長大，到如今也沒弄明白，“泰山石敢當”這五個字到底代表什麼？這樣的傳統是什麼時候開始的？是不是全國所有的農村都有類似的東西？
中國農村到處都有這五個字，其主要用途是農村自建房某個門或窗對著大路或者河道對著門窗，殺氣太重。泰山是五嶽之首，是仙山。故人們用泰山石來擋房屋某個部位的殺氣。
鎮宅辟邪的作用、多放置在衝路處。誰家鄰居若是裝備了泰山石敢當不必擔心、此石純屬防衛作用、即便正對你家也沒多大妨礙，沒有任何攻擊性。如果實在不放心可在自家牆上做一小玄關、（石料一塊，切割成橢圓狀，三行小字：“龜鱗盔甲，抗傷害+22，反擊傷害+22”）即可。
易笑之韻
這是風水學中的化煞方法之一。（大多數都是普通的石頭刻上去的）
我瞭解一些這方面的事情。今天就聊一聊吧。
五嶽有:東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。五嶽之首是泰山。（理論上哪個方向的煞就寫**石敢當如南方煞就寫衡山石敢當，西面就寫華山石敢當……因為泰山為五嶽之首，所以哪個方向都用泰山石敢當了。學問深的預測者，會區別對待的）一般配合影壁牆使用。
如果你的居住地，出現瞭如下幾種情況，就要化解了。
一、農村房前，屋後，左右有一條河，或者一條幹涸的河溝，直衝房屋。這為水煞。需要用泰山石敢當來化解。
二、房屋四周有路直衝，也用此化解。不管哪個方向。
三、尖角煞的化解，也有用的。
提問者，只說屋後是不準確的。
因為泰山石的妙用，泰山當地用泰山石做石敢當已成產業化。（那是真泰山石）
大美農村綠水
《泰山石敢當》是作為鎮宅降魔的一種奇門，流傳於大江南北，形成了獨特的中國文化。
泰山石敢當，主要用於東西走向的，路衝，煞氣等以化解成為吉地。
南北走向的路衝等宜用“衡山石”或者“恆山石”化解。
正確的《泰山石敢當》高三尺六寸，土埋二尺四寸，上面的代表一年十二個月，土埋的代表二十四節氣。寬一尺二寸，厚八寸。這是準確的使用數據！
另，請放泰山石敢當是要找吉日良辰的，宜用正陽辰月，正陽辰日，正寅時安放。
東西南北方向為四正方向，北為上，南為下，東西方向為青龍白虎位，所以使用的是甲，丙，戊，庚，壬辰日月和甲，丙，戊，庚，壬寅時最佳。
中國文化的傳統，一般使用中庸之道來均衡和制約，而很少使用強有力的來達到目的。
而泰山石敢當使用的是鎮，降達到安居，南北方向的依然擁有了驅，化做到樂業。
任何事情都有對立，所以應該謹慎使用中國文化。
山昌正
農村蓋房子農民蠻看重房屋選址和房子構架，一旦覺得房子住的不夠踏實，就會在街門東立一塊泰山石敢當，以求鎮宅保平安。
房子是農民心目中輩輩承傳的大物件，是棲身養精神的住所，是傳宗接代的重要地方，是農民們的精神所在，所以房子的好賴代表著家是否安寧祥和。
悠然村裡房屋規劃整齊漂亮，全村被劃成四大排，其中三排都是六棟房屋組成，只有一排是五棟房屋，那麼這五棟房屋當年蓋房子時就有一棟不受待見，您可猜的出是哪棟嗎？
悠然賣個關子，今天不指出是哪棟房屋被村民所嫌棄，只講最後蓋房子的人家怎樣把房子歸整放心。
五棟房屋中其中一棟總是被留到最後，基本上是沒有房基可蓋了，才被村民不得不接受，蓋好房子之後，在家中院子東牆邊立一塊泰山石，上面端端正正五個字:泰山石敢當。
不管怎樣，農民就圖個心裡踏實，有了那麼一塊石敢當，彷彿所有的不安全被化解，所有的凶煞全被擋住，家宅安寧是農民心中唯一所盼。
村子最前面的一排是樓房，樓房前面是空曠的田園，所以最前面那一排住戶都會在對著門口處，蓋上一堵牆，把街門擋住，然後在街門東立一塊泰山石敢當，期待擋住所有的不好。
再有就是當初蓋房子魯莽，導致房子架構錯誤，在農村蓋房子，必須尊循老人所說的老話:東為大，所以東面廂房可以比西面高，而西面任何建築千萬不要高過東面。
然而總有人喜歡標新立異，比如西間臥室比東邊大，比如二層小樓蓋在西邊，遠遠高過東廂房，最後這些人遇到不順心時，也會把過錯歸納於房屋構架不好，趕緊往家裡搬一塊泰山石敢當，放在房屋東面，盼著以後平安無事。
泰山石敢當是泰山山神，傳說中是保護黎民百姓的一個神，家中放一塊泰山石敢當石，具有鎮宅作用，用泰山的浩然正氣護住家宅，保家宅永遠安寧。
您能猜出五棟房屋哪棟被農民牴觸嗎？原因是啥？哈哈，悠然看看誰能猜的出。
悠然見東山
關於石敢當的來歷，有很多不同的傳說。石敢當，又稱泰山“石敢當”的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”。石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的；有圓雕的；有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有“石敢當”或“泰山石敢當”。石敢當的用意從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢當上刻有“石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。”文字，可以看出當時石敢當的作用。 明初姜準《岐海瑣談》:“人家正門及居四畔,適當巷陌、橋樑衝射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹石刻‘泰山石敢當’字,為之壓禳。”《抗戰畫刊》1938年第22期上的畫圖《泰山石敢當,勇士敵難衝》,把泰山石敢當繪成一位抗日戰士的形象。2005年12月,中國政府公佈了首批國家級非物質文化遺產保護名錄,“泰山石敢當習俗”名列其中。在京城的衚衕小巷，經常可以見到在青磚灰瓦的四合院的外牆或院牆的牆壁上，嵌有一塊寫著“泰山石敢當”的長方形青石。此石碑作何用呢？原來，早先在北京居民的建築裡有一個規矩，凡是面對街頭巷口均建廟宇，偶有不建廟的，就在院牆或房屋的牆壁上砌一塊刻有“泰山石敢當”字樣的石碑，作為鎮物。泰山區楊家莊七聖堂發現的石將軍和石婆婆造像，這兩方造像差不多大小，而石婆婆的造像是目前泰安發現的唯一一方女性石敢當形象。王耀武說：什麼時候、什麼地方都不能改這五個字，不管在黃山或廬山。泰山石敢當是指泰山住的那個叫石敢當的人，可以驅邪降魔，所以許多人便用他的名字來嚇唬鬼怪。 泰山石敢當是遠古人類對靈石崇拜的遺俗。“石敢當”習俗分佈的地區十分廣泛，以泰山為中心，逐漸擴散到全國各地和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區。泰山石敢當的主要表現形式是以小石碑或小石人立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻“石敢當”或“泰山石敢當”之類字樣。五代勇士相傳五代時有一名大力士，名“石敢當”，因在戰爭護主戰死，為了紀念，所以設立石敢當。泰山石說相傳古代認為東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當!泰山神說相傳泰山有“主治生死，百鬼主帥也”之稱，而中國民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。 ![]()
