唐 白玉人形珮
唐白玉人形珮，高5、寬2釐米。利用上等新疆和田白玉雕琢而成。圓雕。頭頂至底足穿通孔，系佩帶之用。此器在唐代遺存俏色圓雕玉人形作品中實屬稀見。唐代人形玉雕具有鮮明的寫實特點，刻畫自然生動。此件玉人，造型簡括穩實，形象憨厚朴實，好似一位佇候的僕人，隨時聽從主人的役使。玉雕的成功之處，還在於它展現了男僕的屈從與無奈的心情。
宋 白玉雙螭紋宜子孫珮
這裡的白玉雙螭紋宜子孫珮，高9.7、寬7.3釐米。白色玉質，純淨溫潤。此璧繁簡得當，構圖疏朗有致，雖與江蘇揚州甘泉老虎墩東漢墓所出的同類玉珮大同，而此件刻線柔秀，風格溫婉靈秀。說明此璧系模仿東漢同類器，是一件典型宋代仿古玉。
鏤雕帶有吉祥詞語文字且出廓的玉璧從漢代始現，魏晉以後沒有發現，直到宋明清才出現過仿製品。 所雕琢的鏤空文字，常常是漢代盛行的吉祥語。具有極高研究價值和欣賞價值。
遼金 白玉迦樓羅形飾
此白玉迦樓羅，高4.3、寬4.3釐米。圓雕兼鏤雕人首鳥身像。作品材質純淨，雕琢精緻，玉匠分別運用了鏤雕、高浮雕、鑲嵌等多種工藝技法，把玉迦樓羅琢制惟妙惟肖。
迦樓羅是印度傳說中的大鳥。後世，常見到塔頂四角及豪宅大院房脊角上，都置有金翅鳥，可見它會起到驅災辟邪作用。
遼金 白玉鶻鳥啄天鵝紋帶穿
此白玉鶻鳥啄天鵝紋帶穿，玉質呈灰白色。鏤雕。是一件典型遼金時代玉器作品。所雕的紋飾具有少數民族傳統文化特色和地域特點，是北方遊牧民族春天縱鷹捕鵝時的場景。
《金史·輿服志》中記載，將有鶻攫天鵝圖案的服飾玉稱為“春水之飾”，因此，目前學術界將這種紋飾的玉器定名為“春水玉”。 遼金白玉鶻鳥啄天鵝紋帶穿，堪稱這類題材玉雕的代表作。
金 白玉嘎拉哈
這件白玉嘎拉哈，屬金代獨有的裝飾品。長4.1、寬3.3釐米，由新疆和田白玉雕琢而成。玉嘎拉哈形似羊髕骨。因為羊是北方少數民族供食動物，故嘎拉哈也象徵祥瑞。玉嘎拉哈在金代貴族墓中出土很多，嘎拉哈系女貞語譯言，漢人俗稱羊距骨。 現在遼寧瀋陽新城子區盤古臺錫伯族人，還在抓玩嘎拉哈，而且每年還要舉行抓嘎拉哈比賽。
從金代墓葬出土的玉器看，製作的玉器品種比較豐富，玉匠善於觀察生活，把玉器作品雕琢得帶有鮮明時代風格和民族文化特色，而且富於生活情趣。
明 碧玉螭耳杯
碧玉雙螭耳杯，高10.7、寬16.2釐米。該杯用新疆碧玉製成，器表多墨綠色斑。此杯造型的特點是：三螭首均伸向杯口，好像要貪婪地吸吮杯中的湯汁、佳釀，十分生動，造型奇特，雕琢精緻。玉杯的觀賞性有二：其一，雙螭做把柄，設計新巧；其二，螭首貼附口沿，好似探飲，動態活現。玉匠利用鏤雕和高浮雕相結合的技法，把三螭雕琢在杯上或作杯柄，既巧妙，又合理。因螭是龍的九子之一，
此玉杯可能為皇室用品。玉杯（含耳杯）的出現，從戰國一直延續到明清兩代。明代玉杯雕刻非常精細，具有豐富的生活內容。
明 黃玉臥獸
黃玉臥獸，黃綠色玉質，多有淺褐沁。高7.7、寬13釐米。四肢和利爪粗勁有力。獸的審美視點為：肉健骨勁，勢氣逼人，既生動、又誇張；而鼓起的胸脯，
與南北朝玉石雕獸特徵相似，事過千載，遺風猶存。
清 乾隆款白玉鳳螭紋雙聯蓋瓶
玉瓶通高16.3、寬16.7釐米。選用優質新疆和闐白玉雕琢而成，器體拋光極好，呈玻璃光澤。此器造型新異，材質純潤，紋飾華麗繁縟，造型端莊大方，刻款字體端正文秀。應屬宮廷造辦處製作，是乾隆玉器代表性作品。
玉瓶的紋飾為鳳紋螭紋，與一般宮廷作品用龍紋和鳳紋不同，古人認為龍生九子，九子中就包括蟠螭。所以，玉瓶上的螭鳳紋，也就等於龍鳳紋。乾隆款鳳紋螭紋玉瓶，體現了乾隆玉器的一般藝術特點。
清 白玉龍紋獸形彝
清白玉龍紋獸形彝，高21.5、寬18.3釐米。玉質白色，質地溫潤。此件造型高雅，玉質優良，紋飾繁美，工藝精湛，應屬清朝內廷的御賞寶器。
器型本於西周青銅彝（注水器）而有所變易，是一件典型清代仿古玉器。明清時期仍遵循了宋代仿古玉器的遺風，多以商周青銅器為原型，著意仿製形似，常附加繁縟的紋飾，造型亦真亦變，風貌融舊會新，別出心裁。
（因篇幅限制，原文有刪減）
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