鄉下女人紅頭巾
—平涼.程玉成
鄉下女人的紅頭巾是黃土地上的一種記憶，它具有無可比擬的時空穿透力詮釋農耕文化。即使歲月消失了，歷史更迭了，連故事都變老了，只要有黃土在，就有鄉下女人連同鄉下女人的紅頭巾在，它與黃土地一起生存，與大自然演繹生機。
被春風吹醒的不僅僅是隴東高原沉睡的村莊、麥田、果園， 還有黃土高坡鄉下女人的紅頭巾，經和風吹送悠然舞動，相映成趣，構成了大自然中又一景觀。遠眺，田野裡圍著紅頭巾的女人把種子撒在用犁鏵寫成的五線譜上，將隨時彈出歡快的豐收曲。
有風的時候，紅頭巾像彩旗飄動，似農家屋簷下紅透了紅辣椒；無風的時候，像蝴蝶聚攏，似霜葉下熟透了紅柿子；近看，用絲綢繡的、棉花紡的、尼龍織的精美紅頭巾把靦腆害羞的鄉下女人粉裡透紅的臉蛋圍裹，流露出的雙眼、流海全是鄉下女人的優美亮點。忽然看見從田間歸來扛著農具的女人們談笑風生，激情尤在，再心細一點不難發現，村婦們那無經意間難得的回頭一笑，貌似人物速寫，形如村姑採蓮，神在默默傳情，在鄉下女人自然純樸，憨厚大方的神情中彷彿正在散發著泥土的芳香和時代氣息。再透過茂密的果園，順著串串笑聲和陣陣語絲望去，還是一群正在給果樹施肥、除草、疏花的圍著紅頭巾的鄉下女人。
因為黃土高原一抹的黃色，顏色單調，於是人們就喜歡大紅大紫的衣服，大紅大紫的裝飾，大紅大紫的頭巾和大紅大紫的愛情。紅頭巾最初是農耕狀態下鄉下女人面臨黃土塵沙，揹負烈日風雨，戶外勞作遠行時防風禦寒的衣具。也是鄉下女人相親相愛時最簡單的見面禮，還是姑娘出嫁時孃家人必不可少的嫁妝和少女走向成熟時當家理事的標誌。因為大姑娘小媳婦們的興趣愛好不同，選擇式樣有別，因為家境條件差異，其色澤質底也有區別，因各人愛好志趣不同，佩戴摺疊角度講究有方，其造型效果決不單調。女兒把紅頭巾當著老人的施捨，老人把紅頭巾看著女兒們吉祥物、護身符。心細的女人會把一條紅頭巾裝在箱子裡多年或一輩子捨不得用，保存完好新絢如初，原本紅潤的面部卻堆滿了皺紋，只圖誠心所在，古有貞節女人把一條紅頭巾視為生命與世抗爭，體現了一種精神。因為紅頭巾原本就意味著鄉下女人的賢惠善良、漂亮美麗、熱情好客、善解人意的秉性。
在春風得意、揚眉吐氣的時候，紅頭巾是鄉下女人幸福富貴的象徵。在艱苦歲月、窮困潦倒時候，女人的紅頭巾成了同舟共濟、相依為命的媒介和物證。戰爭年代，紅頭巾與草鞋、乾糧、針線包一同是鄉下女人送郎上前線的唯一思念。在新中國建設時期那種火紅的年代裡，圍著紅頭巾的女人們在祖國最需要的地方生根、開花、結果，在改造山河的同時調濃了激情燃燒的歲月。在城鄉一體化的今天，城裡女人和鄉下女人的生存條件，志趣愛好、追求目標差異逐漸縮小，紅頭巾掩飾了昂貴的頭飾和造作的髮型，方便了鄉下女人在泥土中一味的勞作和耕耘，也成了鄉下女人和城裡女人唯一區別。眼下紅頭巾已不是鄉下女人單純的避風擋寒的衣具，而是護膚養顏、盡顯美容必不可少的裝飾品。因為鄉下女人愛美，也要活的痛快，也會感到泰然和欣慰。
在風雪中、在泥土中、在陽光下，鄉下女人只要圍起紅頭巾就顯得格外硬朗、氣順、潑辣、俊俏。在黑暗中、在逆境中、在災難中、只要有圍著紅頭巾的女人存在，蠟燭就會點燃，光明就會再現，炊煙依舊升起，家園就會重建，大局就會穩定。不管是任何一個民族，任何一種膚色，任何一種語言，任何一個異國他鄉的女性，也不必區別她是鋤草的、織網的、擠奶的、狩獵的，或者是務工的、經商的、守家的、遠行的，她們在泥土中設計人生，在秧田裡尋找快樂，能把板結的黃土復甦，把力大如牛的莽漢感化，她們會正視現實，敢愛敢恨，能聚能散，那種驅風化雨，以柔克剛的性格和“春風吹又生”般倔強執著的秉性何指黃土中的白楊？是岩石上的蒼松並不過分！
祖母的紅頭巾是解除了束縛舊中國婦女的“三寸金蓮”之後女性獲得自由時黎明前的曙光，棄別了愚味落後、找到了幸福自由；母親的紅頭巾是新中國黃土地上一面旗幟，遮擋了寒風，哺育了嬰兒，成了社會發展的脊樑和祖國建設的後方；妻子的紅頭巾是祖國大地改革開放迎來第一個春天的使者，是南國北疆厚土中一粒粒萌發的種子；女兒的紅頭巾是二十一世紀信息時代的一個網絡符號，牢牢地把握著社會推進的脈搏。小孫女的紅頭巾在天真的舞動，像智能手機溫柔的刷屏動作，為人類命運共同體的推進接收著來自全人類源源不斷的信息。
這些年，悄然恢復了的紅頭巾把鄉下女人推向了一個傳承共性、追求個性、渴望完美的時代，又把思緒倒回已逝去的光陰下尋根問底，已談化而久別了的女人的紅頭巾正向世人說清道明；凡經得住長期艱難時空傳承下來的良好習慣，足以證實社會正在向良性循環，返璞歸真是人類文化發展的必然。
如今，在希望的田野裡迴繞著鏗鏘有力的新時代主旋律，依舊有那麼多圍著紅頭巾的鄉下女人盡情勞作才顯得生機盎然，在黃土高坡、在柏油馬路、在果園埂邊、在畜舍棚前、在文化廣場、在鄉村舞臺。有操作農業機械的鄉下女人經過，才顯得人與自然和諧。有廣場舞、全民k歌、微型平臺的互動，更顯得鄉下女人與時俱進。說到底，留守黃土地的是鄉下女人，“黎明即起灑掃庭除”、生兒育女、敬孝敬德、相夫教子的還是鄉下女人。日見城市高樓崛起，那五顏六色的瓷磚彩瓦也是因為鄉下女人紅頭巾的映襯色彩倍增。從土窯洞中孕運而生的剪紙、刺繡、皮影、米酒等非物質文化遺產也是經過圍著紅頭巾女人粗糙而靈巧的雙手才栩栩如生，意味深長。至於許多來自黃土地上的民歌、諺語、小曲、古經，大都是鄉下女人長期在塬邊、山峁、溝岔中與山與水與羊群溝通、呼喚、吶喊時練就出來的藝術精靈。
春風再度把鄉下女人的紅頭巾撫動，塬上的旱柳又綠了，山裡的麥苗又青了，這便構成了莊稼人出牛動土時充滿詩情畫意的第一景；初夏的梅雨落在果樹上，灑在女人的紅頭巾上，凝結成的是豐收的露珠；秋天技頭的紅蘋果和鄉下女人的紅頭巾相互試比高低，爭香斗豔；女人的紅頭巾是冬天裡的一把火，與白雪、與農家門樓上的燈籠春聯歲歲相伴，與莊戶人平凡而浪漫的日子一起紅紅火火。鄉下女人一旦圍起了紅頭巾就意味著特有的品性、能量、魅力將要釋放，種子在手中均勻飄撒，壟溝在腳下耘光成行，把雜草鋤盡，讓禾苗成長，待莊稼上場，將顆粒歸倉，當初的指望已呈豐收在望，這才顯得手中有糧心中不慌。鄉下女人對紅頭巾那麼執著，是因為早已把滲透了紅頭巾的汗水滴在了黃土地的深處，把些許的情感全部傾注，把特有的生活經驗積攢，所經歷的酸甜苦辣，畢竟是她們的曾經。
紅頭巾曾經把孤獨的牧羊人黝黑的臉龐映紅，把寂寞的攬工漢冰涼的心照暖，把坐在熱炕頭上剪紙的農婦的靈感勾起，把攀著樹枝打棗的妹子的心打動，因為她們都是土地的主人。中國優秀傳統文化期待她們傳承，農耕文明需要她們昇華，實現中國夢依舊是黃土地上鄉下女人神聖的使命與初衷。
如果失去了對鄉下女人紅頭巾的記憶，何談中國優秀傳統文化美德的起源？如果沒有紅頭巾呵護鄉下女人的容顏，何談中國勞動婦女曾有過的輝煌燦爛？因為有鄉下女人紅頭巾與黃土地同生共長，推動生態文明以及推動人類命運共同體的健步更有著持久旺盛的生命力，紅頭巾永遠滋潤著黃土高坡鄉下女人善良淳樸的心田，激勵著大西北的漢子世世代代在黃土地裡頑強拼打！
程玉成，男，漢族，生於1962年4月，大學學歷，中共黨員，甘肅省作家協會會員，甘肅省涇川縣高平鎮人。現供職於中國人保財險平涼市分公司。自幼喜好文學繪畫，熱衷於對鄉土文化的探究。從一九八八年棄教從保開始，先後在《中國保險》《金融時報》《黃河文學》《蘭州文苑》《平涼日報》《西王母原地》等報紙刊物上發表文學繪畫作品五十多篇。其中散文《中國人保與祖國同輝》《故鄉廟會》《隴上油菜花開時》《心中的品牌》《家信》《鄉下鐵匠》，國畫《到農村去》《保險春風暖萬家》等作品獲獎。
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編 輯：張 二 小
來 源：網投來稿（程玉成）
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