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中國古代以“和”為最高的價值。古代哲學所謂“和”的體現。所謂“和”，不是不承認矛盾對立，而是認為應該解決矛盾而達到更高的統一。
和，是修身、齊家、治國、平天下的重要前提。
“和”的觀念，肯定多樣性的統一，主張容納不同的意見，於文化的發展確有積極的促進作用。
孟子提出“人和”，他說：“天時不如地利，地利不如人和。”儒家的以和為貴的思想在歷史上曾經起了促進民族團結，加強民族凝聚力，促進民族融合，加強民族文化的同化力的積極作用。
在歷史上，漢族本是由許多民族融合而成的；中華民族內部密切團結而成為一個統一的整體。中華民族是多元的統一體，中國文化也是多元的統一體。
與己和，心平氣和
“與己和”就是自我內心世界沒有劇烈的矛盾衝突，從而保持內心的秩序與平衡，也就是《中庸》說的“喜怒哀樂……發而皆中節謂之和”。
“與己和”需要回歸內心生活，必須為自己的心靈保留一個自由的空間，一種內在的從容和悠閒，心平氣和。
“與己和”需要心態平和，遇事冷靜。如果心態不平衡，對什麼事都抱有成見，凡事抱怨，遇事就失了分寸，怎麼談得上內心秩序？
夫妻和，其利斷金
《周易》：“二人同心，其利斷金。”
只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。家是有根和有魂的，根和魂是由女人掌控；家是需要支撐的，而男人是家裡的頂樑柱。世界上最偉大的力量是愛，最強有力的武器是感動！夫妻同心，其利斷金！
天人和，全神貴真
莊子說：“獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物。”
“與天地精神往來”就是天人和諧，莊子認為要達到“天人和”的狀態，就需要“養神”，乃至“全神”。
精神狀態能影響甚至決定形體的健康狀況，精神修養到一定程度，達到“全神”還能使形體保持穩定性而趨於長生。
陰陽和，全身貴生
老子說：“名與身孰輕？身與貨孰多？”
在老子看來，身體生命的價值是遠遠大於名譽和物質財富的，耗用生命去追逐身外之物是不值得的，所以他主張“全身貴生”。
義利和，和氣生財
古人云：“財乃養命之源。”又云：“君子愛財，取之有道。”
“義、利和”就是在利益與道義之間有一個平衡，追求物質財富是人的自然需求，符合道義，不是壞的，並且有了一定的物質基礎反而有助於人們遵守道德規範，所謂“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。
人氣就是財氣，和氣生財，會做人才能聚財。
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