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中国古代以“和”为最高的价值。古代哲学所谓“和”的体现。所谓“和”，不是不承认矛盾对立，而是认为应该解决矛盾而达到更高的统一。
和，是修身、齐家、治国、平天下的重要前提。
“和”的观念，肯定多样性的统一，主张容纳不同的意见，于文化的发展确有积极的促进作用。
孟子提出“人和”，他说：“天时不如地利，地利不如人和。”儒家的以和为贵的思想在历史上曾经起了促进民族团结，加强民族凝聚力，促进民族融合，加强民族文化的同化力的积极作用。
在历史上，汉族本是由许多民族融合而成的；中华民族内部密切团结而成为一个统一的整体。中华民族是多元的统一体，中国文化也是多元的统一体。
与己和，心平气和
“与己和”就是自我内心世界没有剧烈的矛盾冲突，从而保持内心的秩序与平衡，也就是《中庸》说的“喜怒哀乐……发而皆中节谓之和”。
“与己和”需要回归内心生活，必须为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲，心平气和。
“与己和”需要心态平和，遇事冷静。如果心态不平衡，对什么事都抱有成见，凡事抱怨，遇事就失了分寸，怎么谈得上内心秩序？
夫妻和，其利断金
《周易》：“二人同心，其利断金。”
只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。家是有根和有魂的，根和魂是由女人掌控；家是需要支撑的，而男人是家里的顶梁柱。世界上最伟大的力量是爱，最强有力的武器是感动！夫妻同心，其利断金！
天人和，全神贵真
庄子说：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。”
“与天地精神往来”就是天人和谐，庄子认为要达到“天人和”的状态，就需要“养神”，乃至“全神”。
精神状态能影响甚至决定形体的健康状况，精神修养到一定程度，达到“全神”还能使形体保持稳定性而趋于长生。
阴阳和，全身贵生
老子说：“名与身孰轻？身与货孰多？”
在老子看来，身体生命的价值是远远大于名誉和物质财富的，耗用生命去追逐身外之物是不值得的，所以他主张“全身贵生”。
义利和，和气生财
古人云：“财乃养命之源。”又云：“君子爱财，取之有道。”
“义、利和”就是在利益与道义之间有一个平衡，追求物质财富是人的自然需求，符合道义，不是坏的，并且有了一定的物质基础反而有助于人们遵守道德规范，所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
人气就是财气，和气生财，会做人才能聚财。
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