心理衛生協會婦專委
你好！我是心理諮詢師馬景芬！
心善與命運的好壞沒有任何關係，這樣的邏輯我不認同。
我一直相信“人性本善”，但是大千世界，人的命運卻各不相同。如果因為對別人心善而錯失了機會，因為心善讓自己居無定所、流浪街頭，因為心善鐺鋃入獄，不要怪命運不好，是因為這樣的心善都是被教化出來的“偽心善”。
曾經讀過一篇文章，一個農村的小學教師，為了自己的學生而不顧病重臥床的妻子，沒錢給妻子買藥、治病，更沒時間陪伴，把所有的時間和金錢都花在了學生身上，這樣的心善讓人唏噓不已，作為我個人不倡導。
真正的心善，一定是首先對自己慈悲、寬容、和善、接納和理解。然後你才能對他人及這個世界充滿真正的善良。
改變命運的唯一途徑和方法就是努力，努力的學習、努力的工作、努力的抓住機會。努力不一定百分百獲得所謂的成功，但是不努力百分百不會改讓命運好起來。
當你活出真實的自己的時候，你的命運就變好了！
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♥馬景芬，二級心理諮詢師，中國心理衛生協會會員，擅長婚姻家庭、親子教育方面的諮詢與講座。
心理衛生協會婦專委
不是覺得“心善的人反而命運不好”，而是心善中的大部分人就是命運多舛。
因為這大部分都是那些樂於助人但是卻不懂得適時拒絕別人的人。現在不像是以前，還有那種你不小心幫助了一位富翁，然後對方給了一個好的職位或者給了你一大筆錢的故事。
現在更多的是，因為心善，別人請求自己幫忙，即使自己不願意，即使需要花費自己的很多時間和精力，最後也會同意。時間久了，對方並不會感謝你，而是覺得理所當然，當你想拒絕的時候，對方反而覺得你很奇怪。
這也印證了那句“人善被人欺，馬善被人騎”。對方如果是個得理不饒人的人，看見你好欺負反而更來勁了，但是遇到那種很強勢的人反而會偃旗息鼓。
所以啊，我想對於那些心地善良的人說，先照顧好自己，先滿足自己的情緒之後再照顧其他人吧。要記住“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
我知道這種習慣很難改掉，但是你想想那些請求你幫忙卻沒有考慮你的感受人，他們怎麼好意思的，你有啥不好意思拒絕的。
心涼了之後，就知道維繫大人世界的友情，除了善良之外，還需要實力。你有多少價值，關係就會有多緊密，即使你不送任何東西。
綜上所述，你可以對他人善良，但是不能委屈自己，讓自己受傷。如果想通過對他人好來維繫關係，這是行不通的，最重要的還是讓自己變得有價值。
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霸王課
心地善良的人反而命運多桀，不僅是有些人這樣認為，恐怕百分之九十以上的人都會有這種想法，若不然也不會有“馬善被人騎，人善被人欺”這樣的語言從古至今流行於人世了。
有道德水準的人，才是善良的人，也就是老人們所講的善人。善人有幾種稱謂，我們先了解一下。
《論語.述而》之中概述道：“善人，吾不得而見之矣”，意思是講一個具備有道德水準的人，講究的是我不願意也不能夠去爭取得到我所看見的不屬於我的東西，這是對普通大眾而言。
《孔子家語.六本》中對自己的家人有這樣一句訓誡：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”，意思就是如果與有善念善行的人居住到一塊，就像進入了擺滿了仙草芝蘭的室內一樣，雖然在很長的時間內聞不到芝蘭的香味，但是卻潛移默化的能夠接受到芝蘭那種高貴無邪的薰陶，而與之同在。
善良的品行良好人也被稱善士，《孟子.萬章下》中對此總結到：“以友天下善士為未足，又尚論古之人”。意思是說以朋友會天下，品行良好的人並不是很多，又何況去談論古代的人們。
佛教中遵守五戒但是又不出家的佛教徒，也被稱作為善士。
在佛教語中，對於了悟知識，高明出眾的人稱作善知識，也就是人們常講的善友，也是善人具體化的一種體現。《法華經.妙莊嚴》中提到：“善知識者，是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心”。
為什麼從古至今人們一直提倡無論是做善人也好，做善士、善友也罷，這都是因為具有惡氣的罔兩之輩，和性情暴躁乖戾的惡逆的存在，而所有這些人他們的善良之心早已泯滅，一切意念和行為都以為了滿足自我所求為中心作為出發點，所以他們的行為準則就是心中無人，不擇手段，無所不用其極。
通過對善人與惡人行為準則的簡單的分析和理解，我們就不難看出，為什麼善良人的命運會多難，這就是因為善良之人心裡裝的是與自然為伍，與大眾為善的理念在行人做事，講通俗點就是你好、我好，大家都好，世界更美好；而惡人則是純粹為了滿足自己的私慾立足於世，講究的是隻要能夠滿足自己的私慾，自己好就行，毫不顧忌其他人的死活或者是自然事物的毀滅。由於意念和執行力上的差異，所以善良的人常常出於與人為善的行為，也就是心軟的行為，就會被具備有鐵石心腸的惡毒之人施以各種算計，各種打擊，從而使的命運多災多難。
但是從古至今，我們也可以很清楚，很明確的看到，善良之人永遠是被歌頌者，邪惡之人永遠是被鞭笞者！終久邪不壓正，惡不勝善，畢竟邪惡之勢只是極小勢力，雖一時能夠逞兇得成，但終久會被滅亡，而善良之行雖蜿延曲折，卻如春拂大地，永不泯滅，雖一時遭遇倒春寒，但終將能夠跨越過去，迎來秋的碩果！
冬青裡的駱駝草
心善的人命不好是有一定道理的，以我本人為例，
剛認識前任的時候他做生意賠了，滿身外債，他的前女友打了孩子，離開他了，我們是同一商場的上下樓層的，認識後 他開始追我，那時候對我蠻好，除了經濟上啥都給不了，平時比較細心，很體貼，相處6個月領證8個月結婚，，，他外債太多，彩禮沒給，婚禮一切從簡，我家陪嫁車，現金，金飾，婚戒，，，剛結婚他想再做生意，經濟上我父母很扶持，為了減輕他心裡負擔，所有家務我做，家庭開銷我父母承擔，領證的後一個月我懷孕。辦婚禮的時候懷孕2個月，，，陪嫁給了他，父母經濟上各種扶持他，婚後半個月他就出軌了，出軌前女友，發現後我提出離婚，他不肯，各種道歉，原諒了，隨後半個月又發現他出軌，有了爭吵他開始家暴，我們第一次分居，然後她們再道歉，再原諒，隨即家暴越來越嚴重，懷孕6個月拿刀砍我，8個月將我打倒，9個月開車撞我和弟弟，生完孩子徹底分居，提出離婚，他突然來搶走孩子，威脅我，要我父母再給他十萬，作為小三的彩禮錢，我們拒絕，他虐打兩個月的孩子，再就沒了孩子的音訊，分居半年，他提出同意協議離婚，見面後發現是個騙局，他謀殺我，重傷我，被搶救過來後一直打官司到現在，希望真的能有報應，讓他不得好死
清雅若蓮159
萬事萬物，陰中有陽，陽中有陰。正中有邪，邪中有正。是中有非，非中有是。看破即得道，得道即有悟，有悟即人生。意氣風發的時候，多思量，可趨吉避凶。失落挫敗的時候，修心態，則絕處逢生。佛法告訴我們，眾生皆苦，世事無常，看透了眾生相，也就有了無我相。有了無我相，即不爭、不搶、不計、不驕、不躁。才得不惑、不慮、不瘋、不愁、不恨、不起邪貪之念。一縷青香，半盞明燈。得失皆有道，人生苦無涯。這是生的本質。而唯有放下執念，才可踏破執念。踏破執念，遂烈火重生。
道法自然，一切所有經歷皆人生歷程，看的透則不迷失，不迷失則不固執，不固執則不強求，不強求則不生禍。順天應道，凡塵俗事了於心，度人度己越此生。
世人因何而苦，因何而怒，因何而累，因何而休。都在這太極圖之中。看透了，萬劫難滅心。看不透，點滴瑣事，惹人憂。
人的一生，累在己有為而人不知，己有情而人無義。惑在多疑，困在不解，抑在心中。鬱鬱寡歡，終日沉淪。
世人更多浮躁，心藏浮華，念在奢望。所以，苦中更苦，樂時不樂。
世人更多徒勞，人似忙碌，心卻停滯。所以，勞而更勞，心無所向。
世人更多驕橫，香臭不辯，巧言令色。所以，陰奉陽違，表裡不一。
世人更多不恥，真假不辯，一意孤行。所以，困己禍人，恨意難消。
世上更多無知，輕重不分，驕橫跋扈。所以，不思忠言，以怨報德。
太多的眾生之相，比比皆是。
平平淡淡一世，
晨曦出家門，有人望。
晚歸入寢室，有人思。
聚時會親友，有人念。
醉酒桌前坐，有人陪。
悲傷訴說時，有人聽。
足矣。
細雨聞風
自古以來都是“鬥米恩，升米仇”，“防火殺人金腰帶，修橋補路無屍骸”，放到現代普遍冷漠自私的社會環境來說，人人都不相信有心地善良的人了，那樣的女人叫聖母婊，而小心機整人的叫甄嬛娘娘。
也就是說，影視劇特別的影響了我們的社會價值觀，裡面會反覆強調：
越是真善良，越是死的快。越是真邪惡，越是能成功。
學姐每年都會跟媽媽去廟上四次，三次是觀音娘娘的誕辰，一次是初一的廟會。
還記得廟裡面都會有各種經書，是和尚唱唸用的。還有勸人向善的話本，是給普通大眾看的。在那裡聽經書的，看話本的，基本都是老年人，60左右的基本是沒有的（也就是那十年到現在差不多的年紀）。感覺現在敗壞社會風氣的，教壞下一代，下下一代的就是他們，因為他們自己經歷了道德敗壞的時間段，就總覺得好心沒好報。
小孩子在外邊打架了，打贏了就說能幹，打輸了就說打回來，一絲道理的不講的，不會問為什麼打架，該不該打架，道歉不道歉。如果自己的孩子輸的特別慘，就自己親身上陣去，大人和孩子打架也是常有的，如果遇上特別講道理的，人家包容了他們，他只會覺得人家好欺負，從來不會覺得人家是在包容，懷著寬容的態度的。
所以說，對人好，心善是對的，但是不能對所有的人都好。
孔夫子說：以德報怨，何以報德？
就是在講對人心善，還是要分情況的。仁治仁愛的政治體系下，也是有刑罰和監獄的嘛
學姐全知道
我也這樣覺得，我做任何事情都處處是好心，我好心借給同事10,000塊錢，說過年的時候還，今年都過又了一半了。跟她要幾次，她說沒有，她還房貸的時候倒是挺積極的，還我的錢就沒有，真的看清了人間淒涼，我的公公婆婆他們兒子找不到老婆的時候急的不得了，我廉價嫁到他們家，處處為他們著想，買房裝修買車，從來沒要他們出過錢，他們一顆感恩的心都沒有，反而對我挑挑剔剔，我覺得我什麼都沒做錯，最後鬧的家庭水火不容，我就像是冬天在野外烤火一樣，前面被火烤的很暖和，而背後卻冰涼冰涼的，我老公這邊對我拼命的好，公公婆婆對我拼命都不好，我老公一點都不以為然，他以為對我好就可以了，我每次跟他講理，他就叫我不要說了，我事實擺在面前問他誰對誰錯，他都不說一句話，給我逼的才會說他媽媽錯了，但他都是維護他媽，從來都不說她媽媽什麼。平時無意中說到叫他媽媽不要那樣的時候，他媽媽也不會聽，我老公不敢於接受事實兩邊調解，隨著我們的矛盾，越來越深，我一個簡單的要求，我們分家，我老公就不願意跟他爸爸媽媽說分家的事情，總在我面前承諾會分家會分家，以後一定會分的，我知道我老公的意思，他是怕分家他爸爸媽媽沒地方住，他的一個大哥買的房子在他老婆那邊，離我們這邊有點遠。我家買的房子離老家稍微近一點，但在縣城，他們還可以上上班。他是想等到他爸爸媽媽不上班的時候把他們送回老家住，現在還年輕，在上班就必須住在我家。但今年我出來深圳了，家還是沒有分，我的女兒跟她爺爺奶奶住在我家，我會做飯會搞衛生會帶小孩，我什麼都會做就是一山容不下二虎。我無數次不想過日子，想離婚了算了。我老公拼命的不願意放手，我真的也是沒有辦法了。
人家說偷雞不成蝕把米，我是半點二老的好處都沒撈著，自己的日子還不想過了。我公公上班，我婆婆帶我女兒，我每個月給生活費¥1000，什麼學費補課費啊買衣服啊都是我出，包括我女兒生病打針，她奶奶一個電話過來說用了多少錢，我立馬給她打，她在我面前開口提錢沒有說要不到的，所以就形成了一個習慣，她隨隨便便張口就是錢，儘管我很生氣，但我還是給了，我一直用以為用錢能解決的事情就不叫事情。他們也非常的高興，儘管我知道周圍所有帶孫子的老人都沒有得到兒媳婦的生活費，我還是給他們打錢，他們不管不領情，還變本加厲，後來有一次我們打算買間門面的時候，手裡的錢不夠，叫他們幫忙借錢，終於我們一家人為錢開戰了，從那以後，我說沒有錢給他們，我婆婆也開始上班了，錢財分得很清楚，但是還住在一起，說到這裡就很明白了，我們家二老永遠是把錢放在第一位的，只進不出，覺得是自己養活了兒子結了婚生了小孩，現在該漁翁得利了，他沒想一想他兒子有多大的能力，自己為什麼把錢扣的那麼緊，還不是因為自己沒錢，我也可以理解，但在困難面前依然這樣讓作為親人的我，很不理解。我只是讓他們老人幫我借錢，不是要他的錢也沒說不還，他自己手裡的錢一分不借，也沒有幫我借。
我的條件也不好，省吃儉用又不旅遊，幾年不看一次電影看電影，西餐大餐都跟我沒有分，都捨不得。我老公總說這也捨不得那也捨不得，其實我是心疼我老公賺錢不容易，我老公是一個用錢時不覺得，計算起存了多少錢的時候倒是很在乎，總愛問我這麼多錢用哪去了，我懷疑對於錢方面他有遺傳基因，我不知道以後的日子該怎麼過，我說他跟他爸媽一樣把錢看得很重要，他總是不承認。在我看來，只要用錢能解決的都不是問題，問題是我有錢沒錢，我有錢的時候怎樣都好，沒錢的時候還要必須裝作有錢的樣子，我真的很累
小意2551
-微笑陽光
有人說好人不長壽，歹人活萬年，和心善命運不好，有異曲同工之妙。 這是一種錯覺，也是個偽命題。一支蝴蝶飛到你的面前，你很高興，希望他別飛走。一支蒼蠅飛到你面前，你就很反感，希望他早點飛走，是很正常的一種心理反應。希望好人多活兩年，做不到，很遺憾。希望壞人早點死也做不到，就更遺憾。是一種心理錯覺。客觀並非如此，好人壞人都有長壽的，也都有短命的。都有倒黴的，也都有走運的。
決定人生命的三個因素，一是遺傳，二是生活環境，三是心理素質。遺傳是先天的，生活環境是可以爭取的。心理素質是主觀的，對人生命的影響又非常大。有人修行做好事，就是為了長壽，為了來世有好報。這樣做本無可厚非，但如果過分的強求，反而會事與願違。佛家的無我真如，才是修行的最高境界，可是一般人又做不到。道教講究返璞歸真才能長壽。老子也知道，人們達不到嬰兒境界。其實人們要長壽，達到本真就可以了。孔子說，食色性也，是最靠譜的一句話。按照人的本性生活，不過分強求，這就是一般人的修行。
人的命運是由錯綜複雜的關係造成的。有些人為了修行，為了善失去了人的本真，連本能的反抗和鬥爭精神都失去了，任人宰割，倒黴的當然是你。紅塵的是是非非永遠存在。自然界本來就是相互依存的，以一顆平常心，對待就可以了。將一隻羊放在供桌上，奉獻給佛祖就是善字。對佛祖盡了善心，羔羊卻失去了生命。善惡有報，有一定的關聯，但不一定是必然結果，而且需要一定的時機。
心地誠實善良，最終會有好的結果。但不一定是大富大貴。按人的本真生活，不強求，就是人最好的善終。
老梁139490047
“人善被人欺”，這句話以前的自己也感同身受。但現在想開了，自然也放下了；我不是那種口若懸河、也不是大徹大悟，只是一個明因識果的煩人精罷了；我想說說自己的那點小觀點而已，，也不是什麼謬論，大家看看就好，也不必給自己造口業；人的善良是天生具來的，不是後天行成的。可能是因為社會的風氣，接觸的環境，遇到的人，把自己的善因而改變了。有時候會覺得自己行善了，也沒有得到好的結果，其實不然，禍和災殃已經遠離，有時候會覺得我就是行了那麼一點惡，不會有報應的，其實想法錯了，小惡會讓你養成行大惡的意識，惡做多了，好運和福氣已經遠離你了，時間到了報應也就到了。大家會說你這是謬論，但我想說的是:為什麼我們有的人投胎會投到家庭貧窮，沒吃沒喝，辛苦一輩子還是不能改變什麼；。為什麼我們有的人生下來就是含著金湯匙長大的，大富大貴；佛家講:要知前世因，今生受者是，要懂今世果，諸惡莫行之；諸善多行，諸惡莫作；勿以小善而不行，勿以小惡而做之；
