“堤潰蟻孔，氣洩針芒”典出東漢陳忠《清盜源疏》，原文為：“臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣洩針芒。是以明者慎微，智者識幾。”
“堤潰蟻孔，氣洩針芒”，意思是小小的螞蟻窩能夠使堤岸潰決，針芒般大小的孔眼也能使氣洩掉。比喻小事不注意，就會釀成大禍患。意在告誡世人，為人處世要重視小事小節，才能防微杜漸、防患於未然。
其實，對於“堤潰蟻孔，氣洩針芒”的古訓，我們並不陌生，類似的表達還有《韓非子·喻老》中的“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”，《淮南子·人間訓》中的“千里之堤，以螻蟻之穴漏；百尋之屋，以突隙之煙焚。”
事物微小的漸變中往往孕育著巨大的質的飛躍。推及現實，它啟迪我們，要對小事小節保持足夠的清醒認識，慮於微，防於小，從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己，嚴以修身，正心明道，防微杜漸。
且欲防微杜漸，憂在未萌
《宋書·吳喜傳》指出，要在禍害尚處萌芽狀態之時，就及時發現感知，並加以預防和制止，避免其繼續發展。
人貴有自知之明，歷覽古之聖賢，“遠見於未萌，避危於無形”的遠見比比皆是。《韓非子·說林上》講到的“聖人見微以知著，見端以知末”，《亢倉子·訓道篇》提及的“人有偏蔽，終身莫自知己乎”，《史記·五帝本紀》所云的“聰以知遠，明以察微”都在告訴我們，只有保持一顆“君子檢身，常若有過”的心態，以“日省其身，有則改之，無則加勉”的胸襟，時刻自警自省，才能察微於萌芽之始，進而認清自我、感知自我。
驕縱起於奢侈，危亡起於細微
《戰國策·魏策一》用“積羽沉舟，群輕折軸”為喻，告誡人們再小的壞事積累起來就會造成嚴重的後果。《詩經》有云：“惴惴小心，如臨於谷。戰戰兢兢，如履薄冰”，強調謹言慎行，在細小事情上更要對自己嚴格要求。
翻看中華歷史卷章，歷史上大凡有所為、鑄大業者，都十分看重“慎微”。唐朝陸贄是出了名的“慎微者”。一些人給他送禮遭拒，心懷不滿，埋怨他不近人情，竟反映到唐德宗那裡。唐德宗私下裡對陸贄說：“卿清慎太過，諸道饋遺，一概拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷。”對此，陸贄回道：“利於小者必害於大，賄道一開，展轉滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金璧。”陸贄之言，令人警醒。
北宋名臣張詠在湖北做縣令的時候，發現一個管錢的小吏，偷了一枚錢藏在頭巾裡帶出庫房，於是令打板子作為懲戒。小吏不滿，嚷道：“我不過是偷了一文錢，你竟因此打我，但你能夠殺我嗎？”張詠見小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起硃筆判道：“一日一錢，千日千錢。”這個典故，深刻揭示了“涓流不止，溪壑成災”的危害。
所有的這些，都在告訴我們，“一絲一粒，我之名節”。對待小事小節稍有不慎、稍有不拘，往往就會“為山九仞，功虧一簣”。
垂大名於萬世者，必先行纖維之事
西漢陸賈在《新語·慎微》中強調，任何大業的完成，最終都要落實到一件件小事上；大節並不是所謂的空中樓閣，而是體現在一個個細節上。
《曾子》有云，“君子不絕小不殄微也，行自微也不微人，人知之則願也，人不知苟吾自知也，君子終身守此勿勿也。”就是在勸告人們，不要因為善事微小就不做，即使做了，也不要張揚，自己知道就行了。
小事不慎，大事難為。不重視小事，不拘於小節，思想上就會放鬆自己，行動上就會放縱自己，像“溫水煮蛙”一樣，最終導致消沉、放縱和墮落，最終追悔莫及。
“不慮於微，始成大患；不防於小，終虧大德”。我們應該牢記“堤潰蟻孔，氣洩針芒”的古訓，管住小節，守住自身，把名利看得淡一點，把事業看得重一點，把心態放得平一點，以“行之以漸、持之以恆”的恆心和韌勁，紮實走好自己前進道路上的每一步。
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