忽然間
身邊的很多人都在談論詩詞
很多早已不讀詩的人
也開始談論起“詩心”“詩意”
究其原因
原來是《中國詩詞大會》的熱播
千百年前的詩詞
何以引起當今老百姓的濃厚興趣？
我們應以如何傳承
祖先留下的文化遺產？
中華優秀的傳統文化
如何更好地得到傳承？
從古至今
龍門
留下了無數文人墨客的足跡
讓我們循著詩詞
來感受被千年“詩心”“詩意”浸潤的龍門
詩詞裡的龍門·伊闕
龍門遊眺
唐·韋應物
鑿山導伊流，中斷若天闢。
都門遙相望，佳氣生朝夕。
素懷出塵意，適有攜手客。
精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。
緣雲路猶緬，憩澗鍾已寂。
花樹發煙華，淙流散石脈。
長嘯招遠風，臨潭漱金碧。
日落望都城，人間何役役。
詩詞裡的龍門·伊水
晚渡伊水
唐·韋述
悠悠涉伊水，伊水清見石。
是時春向深，兩岸草如積。
迢遞望洲嶼，逶迤亙津陌。
新樹落疏紅，遙原上深碧。
回瞻洛陽苑，遽有長山隔。
煙霧猶辨家，風塵已為客。
登陟多異趣，往來見行役。
雲起早已昏，鳥飛日將夕。
光陰逝不借，超然慕疇昔。
遠遊亦何為，歸來存竹帛。
詩詞裡的龍門·奉先寺
游龍門奉先寺
唐·杜甫
已從招提遊，更宿招提境。
陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。
欲覺聞晨鐘，令人發深省。
詩詞裡的龍門·泉水
游龍門香山泉
唐·韋應物
山水本自佳，遊人已忘慮。
碧泉更幽絕，賞愛未能去。
潺湲寫幽磴，繚繞帶嘉樹。
激轉忽殊流，歸泓又同注。
羽觴自成玩，永日亦延趣。
靈草有時香，仙源不知處。
還當候圓月，攜手重遊寓。
詩詞裡的龍門·龍門山光水色
菩提寺上方晚眺
唐·白居易
樓閣高低樹淺深，
山光水色暝沉沉。嵩煙半卷青綃幕，
伊浪平鋪綠綺衾。飛鳥滅時宜極目，
遠風來處好開襟。誰知不離簪纓內，
長得逍遙自在心。
詩詞裡的龍門·香山寺
題香山寺二首
愛新覺羅·弘曆（清高宗乾隆皇帝）
其一
龍門凡十寺，第一數香山，
自古才華地，當秋罕蹕間。
闕峰迎嶻嶭，伊水俯潺湲，
始見人楓葉，霜前三兩段。
其二
靜室暫周旋，興懷每怡然，
如斯看水逝，不改是峰連。
畫意誰能貌，吟情祗合蠲，
慮輸白少傅，已著祖生鞭。
龍門文化底蘊深厚，清高宗弘曆（乾隆）曾遊歷龍門香山寺，並題詩兩首。詩的前兩句，化用了白居易先生的《重修香山寺記》“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉，龍門十寺，觀遊之勝，香山首焉"。
蹕：是皇帝的儀仗。
罕：承接上句，應該解作難得。
闕峰：因香山寺座落在龍門東山上（也稱香山），而龍門又稱伊闕。
嶻嶭（jie nie）：山高聳貌。
潺湲：河水緩緩流淌。
“始見人楓葉”是倒裝句，應該是“楓葉始見人”。
“慮輸白少傅”：考慮到自己不如白居易。白居易曾做過太子少傅，而且就終老於香山琵琶峰。
“已著祖生鞭”：這是一個典故，可理解為勉勵人努力進取。
詩和遠方
一種多麼令人嚮往的意境
在這美好的初夏
快快帶著詩心
到龍門尋找你心中的詩與遠方
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